После распада Советского Союза Беларусь оказалась на распутье, выбрать путь капитализма или найти другой путь. На данный момент белорусы определенно не хотят идти по первому пути и  находятся в поиске третьего пути, альтернативного также и для прошлого строя. В 90-е годы там происходила, как и у нас в Польше, прогрессивная американизация общественной жизни, которая начала отступать только с начала 2000-х годов. С 2007-2008 годов среди белорусов постепенно началось культурное и национальное возрождение. С этого времени люди начали интересоваться своими корнями, которые уходят в Великое княжество Литовское, Русь и Древних Славян. Популярными стали курсы белорусского языка, которые до сих пор существовали в вымирающих деревнях, а в городах люди говорили почти исключительно по-русски. Однако проблема вымирающих деревень в Беларуси продолжает расти. Однако что-то начинает постепенно меняться, и импульс перемен идет из Сибири. Их предвестником являются возникающие на Беларуси „поселения из родовых поместий”.

В августе 2017 года я посетил жителей одной из двух существующих в стране таких поселений – Звон-Гору, расположенную в северо-восточной части Беларуси, в 30 км на северо-восток за Витебском.

Я хотел собственнолично убедиться, реальна ли жизнь в гармонии с природой среди сообщества людей, и если да, то на каких условиях. Какие составные элементы необходимы для функционирования такого сообщества, и как людям в нём живётся. Я уже знал о существовании такой деревни и у меня было желание туда приехать. Пребывание в Звон-Горе я воспринимаю как первопроходческую миссию, и даже своего рода паломничество. Эта поездка имела для меня весьма личное значение, и в то же время, согласно моим планам, должна была принести вдохновение и пользу моим соотечественникам в Польше.



Источники идеи

В конце 90-х российский бизнесмен из Новосибирска, Владимир Николаевич Мегре отправился в круиз на торговом пароходе по великой сибирской реке Обь, чтобы торговать с жителями прибрежных поселений. Однако во время экспедиции, произошло нечто, что изменило курс его жизни. Там, на берегу реки, в маленьком селении затерянном в тайге встретил он двух очень старых мужчин – отца и сына, которые рассказали ему о необыкновенных свойствах сибирского кедра. Год спустя он отправился снова в круиз по Оби. Как сообщает автор, в том же месте, где год назад он разговаривал с двумя стариками, подошла к нему таинственная женщина по имени Анастасия, внучка и правнучка этих мужчин, которая поделилась с ним знаниями, уходящими в доисторические времена. На основе многочисленных бесед и толкований, которые Анастасия и ее деды провели с Владимиром Мегре, была написана серия книг под названием „Звенящие кедры России”. Тем не менее трудно доказать или однозначно опровергнуть подлинность персонажа Анастасии и ее дедов, потому как переданные ими знания оказали и оказывают нарастающее положительное влияние, прежде всего, на граждан Российской Федерации, Беларуси, Украины и других стран бывшего Советского Союза. Влияние касается  также жителей других стран, например, Канады, Израиля, или Германии. Люди перестают пить алкоголь, начинают заботиться о здоровье, обращаются к природе и духовной сфере жизни, начинают интересоваться своими корнями и искать здоровых методов воспитания детей и верить, что можно жить счастливо и мудро, создавая радость и красоту не только для себя и не только для людей, но и для всех.

Родовые поместья

Главным призывом, описанным в книгах Мегре является возвращение на землю, чтобы там, в близости к природе, а также с углублённым её познанием создавать родовые поместья и поселения из родовых поместий, которые в свою очередь являются условием создания, как говорит героиня книг Анастасия, „Пространства Любви”. Это необходимо, чтобы могли в нём родиться и воспитываться совершенно новые люди, не обременённые технократической программой жизни, живущие согласно „Божественному плану”, по которому, как утверждают герои книг, жили наши пра-пра-славянские предки, называемые ими ведрусами. Только тогда возможна новая цивилизация. Дело в том, что предназначение человека, согласно этим наукам, является создание рая на Земле в сотрудничестве с Творцом и всей Природой. Человек является продолжателем Бога в деле творения. Не является он Господином Природы, а только её опекуном и, одновременно, элементом, в котором нуждается сама Природа. Он также не хуже Бога. Бог не является Господином и человек - не Его униженный слуга. Бог является Отцом и Космическим интеллектом, а человек является его дитём и сотрудником в деле распространения божьего промысла, коим есть „радость, счастье и истина для всех”. Человек здесь рассматривается как потенциально взрослое, духовно совершеннолетнее детище Бога. Согласно толкованиям Анастасии и ее дедушек, мир природы это материализованные мысли и чувства самого Бога. С момента выхода первой книги из всей 10-томной серии прошло уже 20 лет. С тех пор в самой России возникли сотни поселений из родовых поместий. В Беларуси созданы две - Звон-гора и Росы, и создаются десятки следующих.

В поселении Звон-Гора

Звон-Гора находится на краю Витебской возвышенности, с которой открывается прекрасный вид на лесистые равнины долины Западной Двины, где в сосновых и еловых борах живут волки, рыси и медведи.


На краю Витебской возвышенности открывается вид долины Западной Двины


Деревня очень тихая и спокойная, а дети беззаботно играют на главной улице. Никто не боится, что они попадут под машину или с ними что-то случится. Родители знают, что в деревне они находятся в безопасности, и каждый из соседей является потенциальным опекуном.

В деревне никто из взрослых не пьет алкоголя. Мужчины зато охотно пьют домашний квас.

Никто здесь и не ест мяса. Это сообщество вегетарианцев, и тем не менее людям хватает сил для тяжелой физической работы при строительстве и отделке домов, где соседи друг другу помогают.

На некоторых участках есть небольшие деревянные домики. Это традиционные русские бани – влажные сауны, в которых есть кухни, служащие как жилые помещения. Часто жители, поселившись на своем гектаре, начинают со строительства именно бани, прежде чем приступят к строительству дома.


Традиционная русская баня изнутри


Сообщество не имеет лидера. Управляется на принципах глубокой демократии, известной славянам испокон веков, как вече. Решения после обсуждений в основном принимаются единогласно. Не существует, однако, права вето. Требуется минимум 75% голосов, чтобы проект или решение было принято. Благодаря этому, важные для сообщества планы не блокируются единицами, которые еще не созрели для того, чтобы понять их значение. Например детская площадка, совместное строительство которой с удовольствием поддержат семьи с детьми, а молодые пары, у которых еще нет детей, могут её заблокировать, потому что они еще не понимают этой необходимости.

Каждый в поселке, на своем участке разводит пермакультурный огород с мульчированием земли соломой, благодаря чему уменьшается разрастание сорняков, а грядки практически не нужно поливать, так как солома защищает землю от пересыхания. Сообщество стремится к максимально возможной продовольственной самодостаточности, хотя на этом этапе существования деревни еще нельзя избежать покупок продуктов питания в городе.

В саду моих хозяев Влада и Аллы царит высокое биоразнообразие. Помимо нескольких сортов помидоров, они выращивают кабачки, тыквы, морковь, лук, свеклу и целый ряд других овощей, которые частично чередуются на грядках, чтобы помогать друг другу и отпугивать вредителей. Для этой цели среди овощей также посеяны бархатцы и другие цветы и травы, а также подсолнухи. Дополнительно они привлекают насекомых опылителей. Семена для посева в следующем сезоне получают из собственных овощей. Высевают их особым способом, как было детально описано в первой книге В. Мегре из серии „Звенящие кедры России”, под названием „Анастасия”. Семена берут на какое-то время в рот, затем в открытых ладонях выставляют к небу, после чего высевают в землю. Овощи посеянные таким образом, как утверждают здешние огородники, приобретают другие свойства, лучше растут, становятся более крепче, богаче витаминами и лекарственными веществами.

Методом мульчирования выращивают также картофель. На каждый подсаженный клубень вырастает следующих тридцать. Здесь никто не использует химию и удобрения. Зато используется компост, а также  естественные методы борьбы с вредителями, например, посыпание грядок древесной золой против слизней.


Пермакультурный огород с мульчированной землёй


В кажущемся хаосе сокрыт порядок – пермакультурный огород


На отдельных участках есть и плодовые деревья, которые по части являются остатками садов старой деревни.

У части семей на собственной территории есть пасеки. Особого внимания заслуживают колоды, которые являются чем-то средним между бортью и ульем. Пчёл не подкармливают сахаром, оставляя им на зиму достаточный запас мёда с весеннего сбора. Благодаря этому пчелы здоровы. Влад рассказывал, что даже больные рои, поселившись в колоде, восстанавливали здоровье и успешно зимовали.


Специально выдолбленные и покрашенные колоды для пчёл. На дальнем плане естественное ограждение участка, состоящее из деревьев


В деревне есть пруд, который был очищен совместными усилиями местных жителей. До этого здесь было «болото», которое после очистки было зарыблено и обсажено деревьями вдоль берегов. Жители постановили, что рыбу здесь ловить нельзя, чтобы не убивать животных на территории деревни. Зимой пруд служит катком и местом старославянской командной игры, напоминающей регби, в котором играют мужчины. Разделенные на две команды, они должны «забить» тяжелый трехкилограммовый мяч в ворота. Можно при этом применять силу, однако необходимо сохранять равновесие на льду и нельзя бить по лицу и промежности. Игра позволяет мужчинам разрядить накопленную за год агрессию и тем самым очистить взаимоотношения. Для укрепления отношений также приглашают друг друга в баню, где люди обсуждают текущие дела и потея, очищают тело и душу. Они, кстати, хлещутся березовыми метёлками, называемыми вениками.

Здесь никто не строит заборов. Участки величиной в гектар, а также окраины поселка «огорожены» насаждениями деревьев и кустарников.  Хорошо, чтобы на каждом участке был небольшой лесок или роща.

В деревне в настоящее время проживает постоянно 11 семей, и следующие 3 туда переезжают. Там живёт пятнадцать детей. Есть семьи по три поколения и многодетные.

Детей учат дома, а экзамены сдают в местной школе.
Каждая семья участвует в обучении всех деревенских детей школьного возраста. В один день приходят к одной семье, где хозяйка учит математике, второй день в другой дом, где учатся традиционных белорусских танцев, еще в другом доме проводятся занятия по природе, в следующем по белорусскому языку и так далее. Иногда занятия проводятся два раза в день. Несмотря на такую систему обучения, дети добиваются высоких результатов на экзаменах. Старшей дочери моего хозяина предлагали даже участие в математической олимпиаде.

Я также заметил, что родители дают своим детям много свободы, и в то же время дети выглядят послушными и совсем не распущенными. Они проводят много времени на открытом воздухе, играя вместе, не просиживают перед телевизором (которого нет в домах) или компьютером.

Дети редко болеют, и никто им здесь не делает прививок. Здоровое питание и собственноручно приготовленные травяные чаи от простуды, а также свежевыжатое кедровое масло повышают иммунитет всех. Не без значения является также тот факт, что это очень маленькое скопления людей, что способствует уменьшению инфекций.

Между людьми чувствуется взаимное уважение. Это и близость природы, земли создаёт для детей очень хорошие условия для здорового развития.

Реальность, которую эти жители создают вокруг себя влияет на желание иметь детей. Потому что они знают, что сами создают будущее своего рода и прилагают усилия, чтобы это будущее было светлым и счастливым. Поддержку многодетным семьям  оказывает и государство, которое выделяет субсидии на каждого ребенка.


Дети на спокойных улицах поселения Звон-Гора


Жители Звон-Горы являются патриотами, которые любят свою страну и гордятся ею. Почитают память героев Второй мировой войны, которые партизанами сражались с Германией в соседнем районе.

Заботятся также о 300-летней липе, растущей в нескольких километрах от поселения. Это дерево имеет для них большое значение. Люди здесь общаются с энергией деревьев, не считая это чудачеством или суеверием.

Весной дети из деревни во время экскурсии на природе примерно в километре от Звон-Горы обнаружили славянское городище. С тех пор стало оно еще одним объектом заботы местных жителей, которые сообщили о нём в археологические учреждения. Во время летнего солнцестояния, то есть праздника Купалы, проводили там старые купальные обряды и хороводы.


Древнее городище


Большинство поселенцев родом из города, в основном из соседнего Витебска. Некоторые имеют высшее образование. Однако эта деревня не является музеем под открытым небом, где люди, которым надоела цивилизация, пытаются вернуться в прошлое. Они живут в довольно таки больших домах, построенных по разным технологиям. Кто-то строит бревенчатый сруб древнерусским методом, кто-то другой заканчивает строительство кирпичного дома шестиугольной формы. Кто-то строит из соломенных блоков, то есть из соломенных тюков и глины, а ещё другой использует материал под названием арболит, который состоит из минерально-цементной деревянной стружки. Жители имеют водопровод, электричество и доступ к интернету. Используют ультрасовременное оборудование при строительных работах. Пользуются автомобилями. Все это им необходимо, чтобы удержаться на земле, тем более будучи первопроходцами,  прокладывающими маршрут такой жизни.


Шестиугольный дом Влада и Аллы, построенный по правилам золотого сечения. Уже заселён, хотя ещё без отделки


Дом из арболита в процессе строительства


Деревянный дом


Жители тоже зарабатывают деньги. Они производят, например, подсолнечное и кедровое масло, выжимая их на деревянном прессе. Семена подсолнечника и кедровые орехи привозят из России. Продают также кедровую пасту, кедровую муку, ферментированный иван-чай из местной травы, мёд. Особенно ценится мёд в сотах из колоды, не имеющий контакта с металлом.

В одних семьях делают керамику, в других вышивают одежду и традиционные белорусские костюмы из полотна, кто-то ездит в город и работает юристом, а Катя и Женя, с которыми я познакомился, проводят в городе занятия по славянской гимнастике Белояр. Некоторые семьи также занимаются агротуристикой.

Создание поселения и планы на будущее

Поселение Звон-Гора возникло на месте вымирающей деревни Гора, в которой оставался только один жилой дом. Было это 13-14 лет назад.

В Белоруссии относительно земельной собственности действуют другие законы, и в то время не существовало типичной частной собственности. Однако существовало право заселения, то есть, например, жилой дом был практически частным. В настоящее время произошли изменения и права собственности земли расширены, тем не менее, не является она типичной собственностью, как и в других странах.

Люди с похожими жизненными ценностями, так называемые единомышленники, коллективно обратились к властям с целью предоставления им земли (я не смог выяснить вопрос необходимых финансовых затрат). Получили землю под новое поселение и часть прилегающих обрабатываемых земель. Каждая семья получила по одному гектару, за которым она прикреплена. Это так называемое родовое поместье, с правом наследования. Остальные участки являются общими, например, дороги, место встреч и вече, построенный совместно клуб, детская площадка и восстановленный пруд. Часть земель прилегающих к поселению составляют общие поля для медоносов, таких как фацелия и донник, а также земли, предназначенные в перспективе под экологическое выращивание зерновых (сейчас эти земли восстанавливаются после интенсивного сельского хозяйства) и под другие родовые поместья. В планах поселения - приобретение дополнительных гектаров близлежащих земель, принадлежащих колхозу. Пока эти земли интенсивно возделываются.


Поля вокруг поселения


Основы успеха

Условием успеха при создании поселения из родовых поместий являются коллективные действия.

Из разговоров проведенных с Владом, одним из первых поселенцев и хозяином, который меня принимал, я узнал, что сначала необходимо создать группу, коллектив людей, объединённых одной общей идеей. В данном случае это идея родового поместья, основанной на ценностях, изложенных в книгах „Звенящие кедры России”. И речь не идёт о том, чтобы верить в существование героини книг Анастасии, а только иметь объединяющую идею. Например, живущий в деревне музыкант Олесь не верит в Анастасию, и это не мешает ему и никому-либо ещё реализовать общую идею.

Для начале необходимо познакомиться, собрать так называемых единомышленников и регулярно встречаться, например, по воскресеньям, чтобы иметь живой контакт друг с другом и действовать сообща для реализации проекта. Интернет и социальные сети помогают в поиске друг друга, в назначении места и времени встреч, потому что контакт должен быть живым.

Все статусы, идеи и положения, как до появления поселения, как и в режиме его функционирования должны быть задокументированы. Когда группа приходит к общим решениям, она должна их записывать. Это очень важное условие для предотвращения многих недоразумений и ошибок. Причем важна здесь точность мысли, точные решения и планы.

Лучше всего, когда люди ищут землю парами - мужчина и женщина, и собирается таких пар не меньше 25. Тогда вместе, „коллективом”, как говорит Влад, можно сделать гораздо больше в учреждениях и у властей.

Покупая землю, следует выбирать любые доступные варианты ее приобретения.
На 25 семей нужно 40 га. На каждую семью приходится 1 га для обустройства родового поместья, а оставшиеся территории предназначаются на общую инфраструктуру такую, как дороги, детские площадки, клуб, школа, пруд, общие поля, луга и леса.

В конечном итоге планируется расширение поселения до примерно 90 семей, потому что в таком сообществе найдутся люди со всеми необходимыми на данный момент навыками и квалификациями.

Целенаправленно под поселение Звон-Гора было выбрано место окруженное полями, которые в перспективе можно будет заселить без вреда, а даже с пользой для природы. В случае непосредственного соседства лесов, болот и охраняемых территорий поселение из родовых поместий не смогло бы расширяться на эти территории по практическим и экологическим причинам.

Стоит отметить, что использование земли, на которой возникла и развивается Звон-Гора с её цветущими садами является альтернативой использования пахотных и обрабатываемых химией полей. Такая судьба ждёт вымершие деревни в Беларуси.

Влад сказал, что прежде чем приступить к созданию своего родового поместья, необходимо заранее накопить определенный капитал, средства. Он также добавил, что сначала появляется мечта, потом мысль, а после этого действие. Общая мечта и вытекающая из него точная мысль, за которой следует действие это условие материализации здорового и гармоничного пространства – „Пространства любви”, в котором люди хотят жить, рожать и воспитывать своих детей. Согласуется это, по словам героини вышеупомянутых книг – Анастасией, с древней наукой образности. Согласно ей, человек имеет возможность создавать так называемые образы - энерго-информационные записи в ноосфере-пространстве, в котором записываются все мысли. В русском языке слово "образ" имеет гораздо более глубокий и широкий смысл. Смысл его касается не только картины* (смотри примечание переводчика). Также означает метод, стиль, определённые поступки.

Как сказал Влад, земля инертна, она накапливает энергию тепла или холода в течение определенного периода времени, чтобы потом медленно отдавать её в другое время. Тоже самое происходит с работой и энергией, которую вкладывает в неё человек. Может пройти четыре-пять лет, прежде чем земля начнёт отдавать человеку то, что он вложил в неё. Когда образуется своего рода амплитуда, которая со временем становится всё больше и больше - человек получает от земли всё больше и больше положительного, но также вкладывает больше своей работы, мыслей и чувств. Нередко люди, который пытаются создать свои родовые поместья, не видя эффектов своего труда, бросают его через 3-4 года. Однако, если бы они продержались ещё год или два, то земля бы их вознаградила.

Поначалу люди криво смотрели на сообщество Звон-Горы, называя его сектой, неоязычниками, анастасиевцами. Однако теперь ситуация изменилась. Жители окрестных деревень очень позитивно отзываются о жителях Звон-Горы, а власти Витебской области благосклонны к ним и готовы помогать. „Звонгорцы " глубоко верят, что их посетит президент Александр Лукашенко, который недавно официально публично поддержал идею родовых поместий. И вроде бы высказался, однако никто не сомневается в том, что он читал книги „Звенящие кедры...”, потому что он произнёс конкретное словосочетание „родовые поместья”, а не, например, эко-поселение или эко-ферма.

В Звон-Гору приезжают экскурсии на автобусах, чтобы увидеть сообщество людей, которое выбрало совершенно другое направление своего развития, основанное на близости с землёй, с природой, в духе общности и солидарности, а также на воспитании в славянских традициях.


Экскурсия ветеранов из Полоцка, посещающих родовое поместье в Звон-горе


И наконец, позволю себе процитировать слова Влада, которые он произнес, когда мы говорили о всемирной тенденции разрушения традиционных культур со старыми корнями, в том числе и наших славянских: „Жизнь на земле это условие сохранения культуры и истинного прогресса. Города способствуют культурному разрушению.”

Возможно экологическая, социальная и экономическая ситуации, связанные с изменением климата, перенаселением, наблюдаемой биологической и духовной деградацией целых человеческих сообществ, будут заставлять искать пути выхода, других путей развития, основанных на социальной и духовной гармонии и природе, как условия выживания. Однако, тогда Земля будет усеяна такими „Ноевыми ковчегами”, коими являются создающиеся поселения из родовых поместий, такие как Звон-Гора. Их жители своей работой и мыслью возможно уже создают основу новой доброй цивилизации.


"Звенящий кедр Беларуси" - уникальным является факт, что посеянные в родовом поместье кедры принялись вдали от естественных для себя условий и растут уже 13 лет. Другим, еще более необычным является тот факт, что, несмотря на неблагоприятные для них условия, в очень раннем возрасте они начали плодоносить.


Автор: Томаш Наконечны, Польша
http://ludyziemi.blogspot.com/2017/10/normal-0-21-false-false-false-pl-x-none.html?m=1

Перевод с польского: Татьяна Домбровска, Польша

*Примечание переводчика: в польском языке по звучанию есть слово «образ», однако толкуется оно как, картина.

******
Tomasz Nakonieczny (Польша) рассказывает о "Звон-Горе" и своём участии в святе "Купалле".



10 Декабря 2019, https://anastasia.ru/news/detail/67943/?ref=newsletter