Главная > Статьи > Концепции, программы о родовом поместье и родовом поселении

Добавить статью Социальная программа "Школа Садовников"

Концепции, программы о родовом поместье и родовом поселении
Дата материала: 22 января 2014
(Основные положения)
Оглавление
1. Причины возникновения настоящей программы....................................................................................... 2
2. Цели и задачи............................................................................................................................................................................. 4
3. Средства, возможности, ресурсы............................................................................................................................. 6
4. Основная воспитательная идея программы.................................................................................................. 9
5. Описание начала программы и ее развития.................................................................................................. 14
Среднеазиатская пословица................................................................................................................................................. 14
Первый этап - подготовительный...................................................................................................................................... 14
Второй этап - документально-информационный........................................................................................................... 14
Третий этап - начальный....................................................................................................................................................... 16
Четвертый этап - практический старт.......................................................................................................................... 17
6. Организация, финансирование и контроль.................................................................................................... 19
Общие принципы...................................................................................................................................................................... 19
Общественная организация................................................................................................................................................... 19
Попечительский Совет.......................................................................................................................................................... 20
Обобщенная схема организации программы.................................................................................................................... 21
7. Ожидаемые результаты и последствия............................................................................................................. 24
Для воспитанников детских домов..................................................................................................................................... 24
Для остальных участников программы (ядра будущих соседей)............................................................................... 25
Для региональной экономики................................................................................................................................................. 26
Возможные перспективы в государственной экономике Украины........................................................................... 26
Приложение№ 1.  Юридическая база для реализации программы "Школа садовников"... 28
А. Ограничения на выделение земель для частных лиц.......................................................................................... 28
Б. Документы, регламентирующие плату (налог) за землю................................................................................. 28
В. Выдержки из итоговой таблицы льгот по плате (налогу) за землю............................................................. 34
Приложение№ 2.  Сокращенный перечень адресов единомышленников, реализующих аналогичные проекты и программы........................................................................................................................................................... 35
Приложение№ 3.  Характеристика агротехнического аспекта программы............................... 38
1. Основная идеология агротехники в экологическом поселении................................................................... 38
2. Применение в приусадебном хозяйстве принципов пермакультуры.......................................................... 41
1.1 Основная идея обеспечения растительной пищей в своем поместье................................................................. 41
1.2 Как осуществляется принцип пермакультуры......................................................................................................... 42
1.3 Несколько примеров применения пермакультуры и ее назначения...................................................................... 44
3. Альтернативный метод восстановления земли..................................................................................................... 46
Приложение№ 4.  Краткая информационная справка о кедрах, высаживаемых в рамках программы в экологических поселениях............................................................................................................................................ 50
Приложение№ 5.  Краткая характеристика смысла образовательного аспекта программы "Школа Садовников"................................................................................................................................................................................ 55
I. Современная формулировка проблемы существующей системы образования..................................... 55
II. Критика существующих подходов в модернизации системы образования.......................................... 56
III. Новые идеи и смыслы современной системы образования.......................................................................... 59
III.1 Исторические истоки возникновения нового подхода к образованию............................................................. 59
III.2 Осмысление жизни - как главный принцип современного образования............................................................ 61
III.3 Объекты философского мышления, соответствующие им типы мышления и их влияние на характер образования........................................................................................................................................................................................................ 63
IV. Резюме..................................................................................................................................................................................... 66

 
«Загадываешь на год — сей злаки, на десять лет — сажай деревья, на сто - вырасти садовника».
Народная мудрость
 
"Для того, чтобы вырастить сад, необходимо 25-30 лет.
Для того, чтобы вырастить садовника, нужна целая жизнь."
Японская мудрость[1]
Проводимые в Украине с начала 90-х годов реформы обеспечили появление  существенных предпосылок к экономическому росту страны, создав юридическую и макроэкономическую основу для развития большого и малого бизнеса, освободив предпринимательские возможности населения для повышения материального благосостояния общества.
Однако характер реформ носил преимущественно экономический характер, не затрагивая идеологическую сторону жизни людей, что отразилось в таком явлении как социальная пассивность общества в сфере коренного улучшения качества жизни. Отсутствие общественных институтов, объединяющих людей на микросоциальном уровне, выразилось в том, что общение граждан Украины сузилось до границ бытовых и межпрофессиональных коммуникаций. Деидеологизация, прошедшая в период перестройки, не получила своего логического продолжения в формировании единой идеи, объединяющей общество. Попытки сконцентрировать усилия общества только на почве национально-этнической идеологии не дали ожидаемых результатов.
Все вышеизложенное привело к расслоению общества как по уровню доходов, так и по социальным ценностям. Иначе говоря, людям разных профессий, социального статуса, уровня доходов, возраста и т.п. просто неинтересно общаться друг с другом, что на макроуровне социально-психологических процессов выразилось в низкой экономической и культурной активности граждан.
Несмотря на то, что существующее украинское законодательство дает обширные возможности для самореализации личности в сфере предпринимательства, сельского хозяйства, а также реализации общественных самодеятельных проектов, все-таки остается доминирующим фактор социально-психологической подавленности, приводящей как к торможению общегосударственных реформ, так и к трудностям мобилизации людских ресурсов на уровне экономики регионов.
Перечисленные тенденции существенно отразились на психике и социальной активности молодежи и престарелых.
Особенно отчетливо этот диагноз выражается в среде молодых людей, лишенных в детстве семьи, тех, чье детство прошло в детских домах. Отсутствие чувства своей нужности кому-либо в этой жизни лишь усиливается у них после окончания среднеобразовательных школьных учреждений: нет работы, стабильного жилья и домашнего хозяйства, слабые шансы получения высшего или специального образования. Как следствие - низкий процент стабильных и счастливых молодых семей в этой среде, а также рождаемости здоровых детей.
Высокий процент суицида, бытовая проституция, наркомания, примитивизация жизненных интересов - вот далеко не полный перечень общественных язв, наиболее свойственных этой категории людей.
Эти же проблемы, в большей или меньшей степени касаются и тех категорий граждан, которые, в силу ряда причин не имеют либо жилья, либо стабильной работы, либо просто не ощущают своей нужности обществу.
Все это, как уже было сказано выше, тормозит процессы реальной поддержки населением реформ, осуществляемых органами исполнительной власти.
Очевидна необходимость проектов и программ, направленных на объединение интересов различных слоев общества, способствующих достижению более однородного его состава, что, в свою очередь, позволит не только повысить социальную и экономическую активность граждан, но и повысить мотивацию социального творчества в сфере развития экономических отношений.

 
«Вырастить куст роз, отдать цветок человеку, познать счастье этого мгновения — так же важно для воспитания нового человека, как и вспахать ниву, вырастить хлеб, познать наслаждение от труда».
В. Сухомлинский
 
Учитывая вышесказанное, программа "Школа Садовников" - это та среда, которая позволяет сплотить, объединить интересы людей из различных социальных слоев и тем самым придать импульс в повышении социального творчества граждан, дать дополнительную мотивацию людям как в развитии приусадебных хозяйств, так и в деле развития малого бизнеса.
Следует особо подчеркнуть, что используемый в настоящей программе смысл термина "Садовник" - это больше, чем садовод-любитель, и даже не профессиональное определение. Садовод - это состояние души человека. Человека,  создающего Райский Сад на Земле - для себя, своих детей, для потомков, для окружающих людей, животных, растений. Чтобы быть Садовником, необходимо освоить целый комплекс знаний, умений, навыков. Это, например, такие науки, как  биолиогия, химия, орнитология, энтомология, а также ремесла - пчеловодство[2],  столярное дело, огородничество, бондарство, шитье одежды, и такие профессии, в частности, как  строитель, и дизайнер, животновод и многое другое.  Поэтому "Школа Садовников" - это не только школа по обучению людей этим и другим навыкам и умениям, но и - главное - воспитанию в себе состояния Садовника, сотворяющего Райский Сад на Земле (ведь для того, чтобы вырастить из детей Садовников, необходимо самому стать Садовником!). И поможет этому разнопрофессиональный и разновозрастной состав участников программы "Школа Садовников".
Главная цель программы "Школа Садовников" - создание конструктивных, положительных  прецедентов в организации микросоциального общения людей, показать себе и окружающим, что в настоящее время можно и нужно жить на земле счастливо, в достатке, в окружении природной красоты и чистоты, продемонстрировать  современные способы улучшения экологической чистоты вокруг себя для дальнейшего применения их в обществе.
Реализация "Школы Садовников" является существенным фактором в решении следующих социально-экономических и общественно-политических задач:
1. Включение в жизнь общества выпускников детских домов, их социальная адаптация на этапе обучения в средней школе.
2. Снижение уровня преступности в молодежной среде, способствование формированию активной жизненной позиции у молодежи.
3. Снижение социальной напряженности в вопросе обеспеченности граждан индивидуальным жильем.
4. Повышение уровня обеспеченности граждан сельскохозяйственными продуктами питания.
5. Приобщение граждан к конкретным проблемам охраны природы, программам лесонасаждения, а также в вопросах экологического способа ведения приусадебного хозяйства.
6. Практическое повышение уровня обеспеченности сельской местности квалифицированными кадрами: учителями, медиками, инженерами, предпринимателями и т.п.
7. Поддержка (без осуществления капиталовложений со стороны государства) лесотехнических и мелиорационных программ в районах Харьковской области.
8. Реанимация заброшенных сел.
9. Рекультивация эродирующих участков почвы, неиспользуемых в севообороте земель, рекреация истощенных природных зон.
10. Снижение последствий техногенного давления на почву, повышение плодородия земель с помощью лесотехнических и фитокультивационных мероприятий.
11. Возрождение народных ремесел, художественного промысла, традиций землепользования.
Перечисленные задачи далеко не полностью исчерпывают тот перечень проблем, решение которых является важным для молодого украинского государства, поэтому по мере разворачивания программы этот список будет пополняться как самими реализаторами программы, так и подключающимися к Школе Садовников государственными учреждениями и общественными организациями.

 
«В лесных делах не может быть равнодушия. Народу нашему вечно жить на этой земле».
Л. Леонов
«Охранять природу— значит охранять Родину».
М. Пришвин
 
Достижению целей и решению задач настоящей программы способствуют программы, уже существующие к настоящему моменту как на уровне Украины в целом, так и в регионе Харьковской области:
1. Программа "Жена Президента - детям Украины" осуществляет материальную, политическую и организационную поддержки процессам содействия развитию детей, поиску ими своего места в обществе, их самоопределения и самодеятельности, раскрытию творческих способностей у детей и их приложению в реальной жизни.
2. Деятельность областной администрации в сфере обеспечения детей местами отдыха, детского творчества, общественного питания в школах и дошкольных учреждениях.
3. Поддержка муниципальными органами власти г. Харькова детских домов, Дома малютки, детей с ограниченными функциональными возможностями, стимулирование благотворительности в этой сфере. В частности - традиционная поддержка выпускников-сирот в виде "Путевки в жизнь" за подписью мэра Харькова.
4. Сохраненная и развиваемая в районных госадминистрациях система детского творчества и детской художественной самодеятельности, включающая в себя также и кружки по освоению национального художественного промысла.
5. Развивающаяся государственная система поддержки быта молодых семей, проявляющаяся в деятельности Государственного комитета по делам молодежи и семьи.
Все перечисленные факторы способствуют развитию программы "Школа Садовников", поскольку каждая из них имеет аспекты деятельности, совпадающие с направлением этой программы.
В качестве конкретных реализаторов "Школы Садовников", ее основным организационным ресурсом, выступают граждане, называемые в рамках программы "будущими соседями", т.е. те, кто будет жить в экологических поселках по соседству с детьми-сиротами. Именно будущие соседи являются теми, кто с самого старта программы в ходе текущих контактов с детьми-сиротами будет передавать им свой опыт в проектировании и создании приусадебных участков, поддерживать их морально и физически, общаться на принципах согласия, взаимного совета, помощи, подсказки. Иными словами - будущие соседи - это та "доброжелательная бытовая среда", которой так не хватает воспитанникам детских домов.
При этом важно отметить, что сами воспитанники детских домов не отделяются от реализаторов программы, а являются полноправными участниками всех мероприятий и процессов принятия общих решений в создаваемом экологическом поселке. Таким образом, происходит "включение в общество" молодых людей с самого начала программы.
На уровне детской психологии происходит следующий социальный эффект: воспитатели и учителя детского дома, называемые воспитанниками в обиходе "мамочки", будут символизировать для детей дом, семью, воспитавших их, а будущие соседи - тот микросоциум, тот, условно говоря, "полигон", на котором дети учатся быть взрослыми, т.е. полноправными членами общества.
К основным юридическим ресурсам программы "Школа Садовников" относятся следующие правоустанавливающие принципы:
а) согласно статье 6 Земельного кодекса Украины, граждане Украины имеют право получить в собственность (приватизировать) земельные участки для ведения крестьянского (фермерского) хозяйства, ведения личного подсобного хозяйства, строительства и обслуживания жилого дома и хозяйственных зданий (приусадебный участок), садоводства, дачного и гаражного строительства. Граждане - собственники земельных участков, могут без любых ограничений передавать их юридическим и физическим лицам, которые выступают покупателями земли в соответствии с законодательством Украины;
б) в соответствии со статьей 36 Земельного кодекса Украины и статьей 2 Закона Украины "О внесении изменений и дополнений к Закону Украины "О плате за землю" использование земли в Украине является платным. Собственники земли и землепользователи ежегодно вносят плату за землю в виде земельного налога или арендной платы, которые определяются в зависимости от качества и местоположения земельного участка, исходя из кадастровой оценки земель;
в) ставка налога на приватизированную землю определяется на общих основаниях согласно Закону Украины "О внесении изменений и дополнений к Закону Украины "О плате за землю".
Примечание: Более подробно юридическое обоснование настоящей программы изложено в Приложении № 1 к настоящему документу.
Помимо изложенного, к ресурсам и средствам программы следует отнести те знания, навыки, умения и информационные базы данных, накопленные будущими соседями в рамках подготовки программы. К таковым относятся:
- современные, высокоэффективные и природосберегающие способы обработки земли;
- опыт применения растений и растительных лекарственных средств для восстановления и поддержания здоровья;
- навыки в сфере народных ремесел, строительных специальностей и ведения приусадебного домашнего хозяйства;
- профессиональные знания биологов, медиков, физиологов, биохимиков, а также специалистов в области разведения лекарственных трав, дикорастущих, лекарственных и пряно-ароматических растений;
- апробированные на себе и освоенные практически методы закалки и восстановления жизненных сил (система П. Иванова, упражнения хатха-йоги и т.п.).
Кроме того, информационные ресурсы будущих соседей значительно усилены международной кооперацией и взаимной поддержкой с другими единомышленниками, реализующими аналогичные проекты и программы и проживающими в Украине и странах ближнего и дальнего зарубежья (сокращенный перечень адресов см. в Приложении № 2 к настоящему документу).

 
«Зовите меня варва­ром в педагогике, но я вынес из впечатлений моей жизни глубокое убеждение, что прекрасный ландшафт имеет такое огромное воспитательное влияние на раз­витие молодой души, с которым трудно соперничать влиянию педагогики».
К. Д. Ушинский
 
«С чего начинается Родина?» — вопрос, который непременно, с самой ранней поры жизни входит в круг мыслей человека. Свое отражение он нашел даже в песне, очень популярной в семидесятых годах. «С чего начинается Родина?» — один из вечных вопросов, ответ на который мы будем искать всегда, как и на вопрос «Что есть Любовь?».
 Любовь и Родина — осознаем ли мы, насколько глубока взаимосвязь этих понятий? Социологические опросы, в частности - по России, показывают, что 40 % россиян считают, что Родина— это место, где родился и вырос. Это так, но только этого мало.
Известный российский писатель В.Н. Мегре в книге «Сотворение»[3] знакомит нас с мнением сибирской отшельницы Анастасии: «Нет родины совсем у большинства людей сейчас живущих на планете». Это мнение ошеломляет и пугает. Что же такое Родина, по ее мнению? Представление об этом дают следующие выдержки из книги «Сотворение»:
«То, что рождению предшествует, недооценивают люди. Технократический стремится мир не до­пустить, чтоб у рожденных в единое три точки главные слились. Стремится технократия, чтоб нити с разумом божественным разорвались. И рвутся нити до рождения ребенка. И ищет эту связь, потом, мытарствуя по свету, человек и не находит».
«Три точки главные, три первых плана бытия родители должны представить сотворенью своему. Вот точка первая рожденья человека, ее название — родительская мысль. Потоки всех энергий космоса окажутся в той точке, где мысль двоих в любви в единое сольется, где двое о творении прекрасном помышляют».
«Точка вторая, а вернее, план человеческий родится, когда в любви и с мыслями творения прекрасного, два тела сольются в том месте, где строишь дом ты райский и живой для будущего своего ребенка. Потом в том месте девять месяцев должна прожить зачавшая жена».
«И третья точка, новый план в том месте должен получиться. Там, где зачат ребенок был, там роды и должны случиться. И рядом должен быть отец. И над троими вознесет венец великий любящий всех нас Отец».
«Соединить все планы бытия в единую необходимо точку. Ту точку Родиной назвать своей, в ней сотворить собой любви пространство, все лучшее вселенское соприкасаться будет с ним. С прост­ранством Родины твоим. Собою, через эту точку, Вселенную ты будешь ощущать. Непревзойденной силой обладать. Тебе служить все будет, как Бог, создатель наш, того хотел».
«На Родине твоей в любви твоем пространстве Божественная будет жить энергия — Любовь».
Действительно ли каждому так важно иметь кусочек Родины своей? Родина вроде бы есть у каждого, а маленького собственного кусочка Родины никто не имеет. Значимость такого места многие люди интуитивно ощущают. Поэтому так много читательских клубов в СНГ откликнулось на слова Анастасии: «Верните, люди, Родину свою!».
Главное, говорит Анастасия, в том, «что и сегодня каждый может строить дом. Собою Бога чувствовать и жить в Раю. Ведь образ жизни будет соответствовать тому, в котором можно жить в любви самим и в продолженье детям передать Любви Пространство».
В читательских клубах Украины реализуются проекты по созданию поселков (экопоселений), состоящих из отдельных поместий для тех людей, кто захотел вернуть свою родину.
«И все ж настало время начинать, — говорит Анастасия. — Сначала выбери себе из всех возможных мест благоприятных на земле свое, тебе понра­вившееся место. Место, в котором ты хотел бы жить. В котором пожелать и детям мог своим их жизнь продолжить. И правнукам своим ты станешь доброй памятью. В том месте климат для тебя благоприятным должен быть. В том месте на века один гектар земли себе возьми».
С этого и началась программа "Школа Садовников". В настоящее время проводится подготовительная работа по поиску и землеотводу в Чугуевском, Богодуховском, Дергачевском, Краснокутском и Красноградском районах Харьковской области силами нескольких сотен семей.
Вернуть родину, восстановить свой род, создать родовое поместье для своих потомков стремятся те, кто называет себя "будущие соседи". При этом они вовлекают в этот процесс и так детей-сирот, тех, у кого значительно меньше возможностей для того, чтобы обеспечить будущее себе и своим потомкам.
Школа Садовников - это не просто освоение знаний, умений и навыков по выращиванию садов. Это - способ счастливо жить в Райском Саду, созданном своими руками.
А можно ли вырастить Садовника, не будучи самому Садовником? Сомнительно… Именно поэтому будущие соседи одновременно сами стремятся освоить это древнее искусство.
Таким образом, программа "Школа Садовников" представляет из себя саморазвивающуюся организационную структуру, в которой процесс образования является обоюдным: семьи будущих соседей делятся с воспитанниками детских домов практическими, житейскими знаниями и умениями, а сами, благодаря воспитанникам, учатся изживать в себе негативные качества сознания, "получают задание" на освоение новых умений и навыков, необходимых для экологического поселка.
«Верните, люди, Родину свою», — какой смысл каждый из нас может вложить в эту фразу? Наверное, настало время жителям Украины заложить ростки нового прекрасного мира, процветающей и счастливой Родины. Про­цветание Родины возможно, если не кто-то, а каждая семья возьмёт кусочек этой Родины и превра­тит его в райский уголок. Кусочек Родины, дающий как душевное спокойствие, так и материальный достаток.
Опыт дачников (со времен СССР и по настоящее время) может послужить ярким примером. Несмотря на все сложности, с которыми сталкиваются дачники, эффективность их труда очевидна. И уже сейчас есть возможность создания более совершенной структуры организации прожи­вания и работы на земле — это экологически чистые поселки. Предполагаемая пло­щадь такого поселка, состоящего из отдельных поме­стий, должна быть приблизительно от 150 до 200 га. Только большим количеством разновозрастных и разнопрофессиональных людей легче будет (после того, как поселок наполнится семьями с детьми) обустроить начальную школу, медпункт, клуб и т. п., а также создать необхо­димую инфраструктуру для полного жизнеобеспе­чения. В таком поселке каждая семья, получив гектар земли, сможет не только выращивать овощи, фрукты и др. культуры, но и создать самое настоящее родовое поместье. Агротехнический аспект программы кратко охарактеризован в Приложении № 3 к настоящему документу.
Родовое поместье — место, где будут рождаться и жить наши потомки, вспоминать добрым словом основателя, родоначальника, место, где мы посадим родо­вые деревья, например, дуб, или кедр, растущий до 600 лет, которым будут любоваться, может быть, девять поколений ваших потомков и вспоминать нас. Поместье, это место, где можно вырыть пруд, посадить сад, небольшую рощу из лесных деревьев (примерно 25-30 соток по площади), построить дом и разбить цветоч­ные клумбы, сотворить живую изгородь вокруг поместья.
Живое обустройство, заложенное в поместье, будет со­вершенствоваться, крепчать, разрастаться веками, а может, и тысячелетиями, передавая живую мысль создателей их потомкам. Проект всего, что будет рас­полагаться на каждом участке, зависит только от самих хозяев участка.
На собственном участке можно вырас­тить достаточное количество вкусной, здоровой, разнообразной и никем не регламентированной продукции; наслаждаться всё лето свежими, действительно экологически чистыми овощами, фруктами; зимой — великолепными солениями и круглый год, при необходимости — лечебными травами.
Располагающая одним гектаром земли семья в состоянии, при необходимости, примерно с половины гектара выращен­ную продукцию продавать или обменивать. Следовательно, примерно половина выделенных гектаров может дать продукцию горожанам, что позволит улучшить снабжение региона продовольствием. Уже в самом начале осуществления этого проекта в регионе может существенно снизиться безработица. Степень снижения зависит от того, насколько масштабным по количеству выделенных земель будет пилотный этап программы. К примеру, если по Харьковской области будет выделена одна тысяча гектаров для осуществления проекта, начать обуст­ройство смогут около тысячи семей, т.е около двух тысяч человек. Многие из них уже в период строительства своих домов освободят занимаемые ими рабочие места, а не имеющие их займутся работой на собственной земле. Большая часть безработного и малообеспеченного населения перейдёт из потребительской категории в производящую. Строительство частных домов, подворий будет производиться силами местных строительных организаций и в основном, из ма­териалов местного производства, а этим будет обеспечено создание в ближайшие три-четыре года около трех тысяч рабочих мест. Получается, что уже на начальной стадии образовывается три тысячи дополнительных рабочих мест.
Обязательно будет происходить существенное улучшение экологической обстановки в регионе. За счёт того, что в соответствии с проектом, на участках будут высаживаться деревья. В среднем, от шестисот деревьев и более на каждом участке. Следовательно, около 60 тысяч деревьев, не считая садовых, в поселении из ста семей. А это уже существенно. И все это - без каких-либо капитальных затрат со стороны государства, а также без последующих затрат на сохранение и сбережение этих лесов.
Если представить несколько таких уголков по Харьковской области, то в ближайшие годы увидим цветущей райским садом и всю Украину. Может быть, тогда мы сможем перейти от всеобщей озабоченности ухудшением экологии страны и планеты к конкретным действиям по её улучшению.
Подумаем, каким хотим видеть питание своей дочери, сына или внуков — консервированным или свежим, экологически чистым. И, в конце концов, здоровыми хотели бы мы видеть своих детей или живущими за счёт аптеки?
Программа «Школа Садовников»  направлена на совмещении лучших достижений научно-техниче­ского поиска с живой природой. Украинская семья, получив один гектар земли, сможет организовать на нём свое прекрасное родовое поместье. Вполне возможно, что какие-то семьи будут использовать свои родовые поместья в качестве основного источ­ника благосостояния и работать только на своих участках. Другие совместят работу на производстве с отдыхом и работой в своих поместьях. В обоих случаях земля от этого только выиграет.

 
«Родился сын — посади двадцать тополей, будет жениться — построишь дом».
Начало программы состоялось не сегодня, и даже не вчера-позавчера, а во второй половине 90-х годов — со строительства в своих мыслях, с обдумывания каждого уголка своего будущего родового поместья. Делается это и сейчас, и не только в мыслях, а и выращиванием в глиняном горшочке на подоконнике семян будущих величественных родовых деревьев наших поместий. Конечно, можно купить готовые саженцы для посадки в специальном питомнике, однако многие участники программы считают, лучше все-таки вырастить саженец самому, и не один, а несколько разных. Для этого перед тем, как посадить семечко в горшочек с землёй, необходимо, согласно вековым народным традициям земледелия, подержать маленькое зёрнышко во рту, насытить его информацией о себе, увидеть его первый всход, потом ухаживать за маленьким росточком самому или совместно с членами своей семьи. А если речь идёт о родовом дереве[4], то, наверняка необходимо выращивать его не из саженца, купленного в питомнике, а из семени. Не кто-то, а мы сами включаем программу, разработанную самим Богом, и тем самым приступаем к сотворению Райского Сада.
Настоящий этап программы заключается в землеотводе. На каждого участника программы, в соответствии с действующим украинским законодательством, выделяется 1-2 га земли согласно критериям и положениям, перечисленным в Земельном Кодексе. В согласовании с районным отделом землепользования, выполняется распределение участков на карте местности и на земле.
Аналогичный проект уже стартовал в России, во Владимирской области. Фонд «Анастасия» обратился к главе Адми­нистрации Владимирской области Н.В. Виноградову с просьбой оказать содействие в выделении 1500 Га земли одним наделом. Уже принято решение о выделении 600 га. Проект получил одобрение Администрации Владимирской области. По поручению зам. главы администрации Владимирской области Е. А. Завья­лова, комитет по социальной политике области ре­комендовал областному комитету по земельным ресурсам и землеустройству оказать Фонду «Анас­тасия» необходимое содействие и помощь в реали­зации проекта.
На этапе подбора и отвода земель для поселка происходит также процесс начального общения жителей поселка. Люди более близко знакомятся между собой на основе совместного проведения мероприятий, необходимых для будущего экопоселения. Так, будущие соседи (включая и воспитанников детского дома) совместно изучают практический опыт, накопленный предыдущими поколениями в сфере обустройства поместий, выращивания деревьев, создания микромелиоративных систем и т.п. С этой целью осуществляются экскурсии в те места, где можно практически ощутить и изучить успешные результаты выращивания различных пород деревьев, а также понять, как создавались поместья, проектировались пруды, размещались сады в рамках лесного массива и т.д. Такими местами, являются, например, следующие:
- поместье XVII века, сохранившееся в полном виде в пос. Шаровка Краснокутского района Харьковской области;
- поместье И.Н. Каразина, основателя Харьковского университета и Краснокутского дендропарка, построенное в XVIII веке в селе Гуты Краснокутского района;
- Краснокутский дендропарк, созданный И.Н. Каразиным в XVIII веке, включающий в себя систему прудов, криниц, насчитывающий в своем составе сотни деревьев, многие из которых были впервые интродуцированы на территории Российской Империи, при дендропарке имеется научно-опытная станция с научным персоналом - людьми, влюбленными в свое дело;
- Центр АГРОЭКОС, расположенный в Харьковском Национальном Университете, на биологическом факультете. Центр накапливает и распространяет информацию о экологических и старинных способах растениеводства без гербицидов, пестицидов и прочей химии. Масса интереснейшей информации, доброжелательные люди. Директор Центра - к.б.н., доцент кафедры микологии и фитоиммунологии Харьковского Национального Университета Переверзева Валентина Федоровна;
- Музей Природы Харьковского Национального Университета, в котором накоплены уникальные образцы и экспонаты, свидетельствующие о богатстве природных и агротехнических возможностей Харьковской области[5];
- Институт растениеводства им. Докучаева (Рогань) - по приглашению  академика В.Ф.Лысенко (кафедра биологии) - практическое применение живой изгороди в хозяйстве, методы ухода за землей.
На этом же этапе, пока происходит закрепление земельных участков за участниками программы, проводятся изыскательские и подготовительные работы по обеспечению поселка водой (поиск подземных родников, рытье колодцев или криниц и т.п.). Финансирование этих работ в большей степени осуществляется силами предпринимателей, входящих в состав будущих соседей.
Кроме перечисленного, на этом этапе воспитанники детского дома знакомятся с новыми друзьями (помимо своих будущих соседей) - ведут переписку с иногородними и иностранными единомышленниками, знакомятся с их опытом экологического ведения хозяйства, обмениваются информацией. Начальный список, включающий иногородних и иностранных единомышленников (а также Харьковских организаций, способствующих расширению информационного поля), приведен в Приложении № 2.
После закрепления земель за каждым участником программы включается в реализацию следующий этап - формирование живого ограждения участков. Суть его заключается в том, чтобы у каждого участка сформировать живую изгородь, состоящую из саженцев лесных деревьев (дуб, береза, сосна…) и посаженного между деревьями кустарника (шиповник, орех-лещина, боярышник, сирень, кустарниковый можжевельник, терн…). На этом этапе осуществляется первичная наработка навыков практического сотрудничества у будущих соседей, помогающих друг другу советом, делом, садовыми инструментами и т.п. Учитывая, что для изгороди каждого участка понадобится от 400 до 600 саженцев деревьев и примерно столько же молодых побегов кустарников, этот этап будет осуществляться в тесной связи и соорганизации с местным лесничеством, по согласованию с которым будут определены участки, где необходимо выполнить мероприятия по санитарной очистке леса и, соответственно, будут выкопаны саженцы-самосевки деревьев. На этом не прекращается сотрудничество с лесниками - в дальнейшем часть будущих соседей (список будет согласован с лесничеством) будут являться общественными инспекторами лесничества, уполномоченными следить за состоянием не только лесов, посаженных в экопоселении, но и прилегающей лесной территории (по аналогичной схеме будет осуществляться сотрудничество и общественного водного патруля с органами рыбнадзора и инспекцией по экологии).
На этом же, начальном, этапе воспитанники детского дома будут приглашать к себе в гости на участок своих сверстников, друзей, что будет способствовать приобщению к программе новых воспитанников, которые в дальнейшем могут получать свои приусадебные участки либо в этом же экопоселке (при наличии свободной территории), либо в других экопоселках, возникающих в рамках "Школы Садовников". Впоследствии, со становлением воспитанников старше, подобные выезды на участок своего родового поместья смогут полноценно заменить организованные выезды в лагеря отдыха.
Здесь трудно сформировать точный и единый процесс, поскольку на этом этапе каждый из будущих соседей действует сообразно индивидуальным возможностям и условиям жизни: кто-то начнет с посадки сада, кто-то (чтобы быстрее переселиться в поселок) будет активизировать постройку дома, для другого важнее будет сформировать огородное хозяйство (как поддержку семейного бюджета). Однако все соседи, не зависимо от личных условий труда и быта, заинтересованы на этом этапе посадить свою домашнюю рощу деревьев, которая будет, подрастая, формировать из опавших листьев и ветвей плодородный слой участков.
Поэтому однозначно определено на этом этапе осуществление массовой посадки лесных массивов на каждом участке.
Семена цветов, овощей, саженцы садовых деревьев и кустарников высаживаются также и из общего семенного фонда, сформированного будущими соседями.
Примечание: Для воспитанников детского дома строительство своего дома на этом этапе является преждевременным (кроме мелких построек типа навеса, погребка, маленького флигеля с печуркой). До наступления совершеннолетия и, соответственно, вступления в полноправное владение своим участком, воспитанники могут заниматься освоением, в основном, садовых, огородных навыков, формировать природный ландшафт своего поместья и, одновременно - учиться планировать свой дом: присматриваться к строительству соседей, обсуждать свои личные проекты дома со специалистами-архитекторами, обсуждать со сверстниками проекты своих поместных домов (например, на проводимых в школе конкурсах), стремиться наиболее удачно вписать свой дом в посаженные своими руками сад и лес. Т.е., дети будут выращивать в своих поместьях деревья и кустарники, цветы, огородные растения, а само строительство они смогут начинать после окончания средней школы (о финансировании строительства домов для воспитанников сказано в следующем разделе). Вообще, смысл образовательного аспекта программы "Школа Садовников", можно понять, ознакомившись с Приложением № 5 к настоящему документу.

 
Организационная схема программы "Школа Садовников" предусматривает решение следующих основных задач:
- оптимальная соорганизация жителей экологического поселка, достаточная для освоения и поддержания процессов общепоселкового назначения (связь, дороги, медицинское обслуживание, образование);
- обеспечение воспитанникам детского дома максимальной свободы творчества в вопросе создания родового поместья (до наступления совершеннолетия) и оказание им материально-технической помощи на начальном этапе самостоятельной жизни;
- государственный контроль программы с точки зрения соблюдения украинского законодательства и Международной Конвенции прав ребенка;
- накопление опыта, знаний, информации от иногородних и иностранных экопоселений и дружественных организаций для дальнейшего развития программы "Школа Садовников";
- мониторинг результатов программы по интеллектуальному, психическому, физическому состоянию воспитанников детского дома и тиражирование опыта в систему образования Харьковской области.
Перечисленные основные задачи организационной структуры программы выполняются как на уровне индивидуальной самодеятельности участников "Школы Садовников", так и на уровне двух функциональных образований: Общественной организации и Попечительского Совета.
Поскольку коллектив жителей в экопоселении будет иметь не только частные приусадебные хозяйства, но и территории общего пользования (школа, медпункт, место общих собраний, подъездные пути и межевые просеки и т.п.), в программе предусмотрено управление этим видом собственности.
В зависимости от мест расположения экопоселений (например, не территории, подведомственной поселковому совету, или на выкупленных у КСП землях, или в отдаленных окраинах Харьковской области), а также сообразно текущим задачам коллектива будущих соседей, форма соорганизации может быть самой разнообразной, в соответствии с украинским законодательством: общественная организация, фонд, садоводческое товарищество, садово-огороднический кооператив. Устав такой организации регистрируется в местных органах самоуправления.
Воспитанники детского дома на текущих собраниях жителей принимают полноправное участие в обсуждении вопросов и принятии решений. В тех случаях, когда необходимо принимать принципиальные решения на собраниях общественной организации (например, учредительное собрание или выборы председателя общества, финансовые вопросы), от имени воспитанников детского дома голосуют представители Попечительского Совета, имеющие на то полномочия от Совета. После достижения воспитанниками совершеннолетия, они голосуют на всех собраниях самостоятельно.
Важную функциональную роль в организационной структуре программы играет Попечительский Совет (или Попечительский Фонд), создаваемый при муниципальном органе системы образования - Главном управлении по гуманитарным и социальным вопросам управления образования Харьковского городского совета.
Основные функции Попечительского Совета:
- осуществления функций доверительного владения собственностью воспитанников детского дома до наступления момента их совершеннолетия;
- контроль законности решений и действий участников программы по отношению к воспитанникам (соблюдение украинского законодательства и Международной Конвенции прав ребенка);
- мониторинг (тестирование) повышения качества знаний, укрепления психического и физического здоровья воспитанников детского дома в результате реализации программы;
- тиражирование положительного воспитательного опыта экопоселения другим экопоселкам Харьковской области и Украины, а также (некоторых элементов программы) в государственную систему образования.
Кроме того, Попечительский Совет может осуществлять и следующие задачи:
- помощь будущим соседям в организации экскурсий и поездок совместно с воспитанниками детского дома;
- организация благотворительной помощи харьковских предприятий воспитанникам путем обеспечения их предметами, необходимыми в хозяйстве (садовый инвентарь, семена, садово-огородническая спецодежда, льготные проездные документы на транспорт, предметы дачного быта, возможно - стройматиралы и т.п.).
Предусматривается также на специальных лицевых счетах, открываемых Попечительским Советом для каждого воспитанника, накопление денежных средств от благотворителей. По достижении совершеннолетия воспитанником, обучающимся в "Школе Садовника", Попечительский Совет в торжественной обстановке вручает выпускнику детского дома документы, свидетельствующие о собственности на землю, а также сберегательную книжку (или банковский чек) с накопленными денежными средствами для строительства своего дома в родовом поместье.
Деятельность экологических поселений, Попечительского Совета, муниципального органа образования осуществляется совершенно самостоятельно. Координация их действий обязательна только в тех вопросах, которые касаются воспитания и образования воспитанников детского дома, либо ущемления их прав и свобод.
В целом, общая организационная схема включения воспитанников детского дома в программу представлена на рисунке ниже.

 

Обобщенная организационная схема включения воспитанников детского дома в программу "Школа Садовников".

 

 
Деятельность участников программы, ее результаты, социальные эффекты, полезные последствия для общества предусматривается освещать в органах СМИ, как харьковских областных, так и в местных районных. Кроме того, опыт реализации программы будет освещаться в Интернет на регулярно обновляемом сайте "Родовое поместье".

 

 
 
«Отношение к лесным насаждениям характеризует культуру страны».
Д. Менделеев
 
В результате реализации программы "Школа Садовников" ожидается целый комплекс результатов и эффектов[6]. Ниже перечисляются только основные из них.
Воспитанники детских домов, участвующие в программе "Школа Садовников", вследствие приобретения навыков и умений ведения хозяйства, а главное - получения в собственность своей малой Родины, того места, где эти навыки и умения можно приложить на благо своей будущей семьи и своих потомков, превращаются из "детей неопределенного будущего" в детей с прекрасным будущим.
Это, в свою очередь, наполняет их жизнь новым смыслом - они почувствуют, что не только сами не нуждаются в постоянной помощи государства, но в состоянии сами оказать помощь таким же, но более младшим, детям из детских домов.
Отсюда, не только будет повышена эффективность воспитательной работы в детских домах, но начнется значительными темпами сокращаться количество детей в этих учреждениях. Кроме того, дети получают благополучное окружение после выхода из-под "родительского крыла" попечителей.
Те дети-сироты, которые перед включением в программу учатся в 7-8 классе, через три-четыре года будут сильными душой и телом, уверенными в себе и своем будущем людьми! Не обездоленными, а с "приданным" - своим поместьем, которое смогут, благодаря навыкам и умениям приумножить и передать по наследству. Они передадут своим детям Пространство Любви, созданное своими руками и завещанное будущему для улучшения и совершенствования!
И вовсе не сиротами они будут, поскольку многие из их соседей, по существу, будут для них крестными родителями[7], а дети этих крестных - близкими друзьями. И многие из них найдут свое счастье в личной жизни из числа детей будущих соседей!
А у тех из них, кого оставили в свое время родители из-за трудностей материального характера, воссоединятся разорванные родственные связи, вернутся к детям мамы и папы, и увидят они своих детей счастливыми, богатыми, сильными, уверенными в себе. Насколько же больше станет счастливых семей!
Большинство людей, живущих в настоящее время, испытывают, по единодушным оценкам психологов, большое количество самых разнообразных "фобий" - страхов: за материальное благополучие своей семьи, за свою карьеру, за будущее своих детей и т.д.… Иными словами, за последние 10-15 лет в постсоветском обществе утрачено, то, что в прежней идеологии называлось "уверенность в завтрашнем дне". Последствия от такой утраты заключаются не только в психосоматичееских заболеваниях, снижении иммунитета организма, расстройстве психики, но и, как следствие - в микросоциальных и макросоциальных отношениях: волнение за будущее детей, например, приводит к наказаниям родителями своих дочерей и сыновей за каждую плохую отметку в школе, а это, в свою очередь, к развитию фобий у учеников средних школ. Таким образом, неизбежно напрашивается вывод о том, что современные родители передают своим детям в наследство свои страхи.
Строительство своих родовых поместий освобождает будущих соседей от большинства страхов. Нет оснований волноваться о том, где мои дети будут жить завтра, что они будут есть, где работать, кто их будет окружать (пресловутая проблема "влияния улицы").
Оставить в наследство своим детям будущее, лишенное страхов - это, наверное, самое главная составляющая счастья для родителей.
Те, кто сегодня именует себя будущими соседями, получают в результате программы не только участки для своих родовых поместий, они получают также соседей - доброжелательных, умелых, способных, готовых прийти на помощь словом и делом.
Кроме того, они счастливы не только тем, что имеют возможность создавать и совершенствовать Пространство Любви для своих потомков, ощущение счастья усиливается еще и от того, что ты помог кому-то еще стать счастливым.
а) Общее повышение благосостояния населения: материально-бытовой уровень жизни, улучшение здоровья населения, повышение рождаемости.
б) Снижение уровня преступности, несчастных случаев и суицида.
в) Повышение предпринимательской активности населения.
г) Увеличение товарооборота в продовольственном секторе экономике.
д) Снижение уровня безработицы в центрах занятости путем снижения количества нетрудоустроенных государственнных служащих (в первую очередь - учителей, медиков) и инженерно-технических специалистов с высшим образованием.
е) Положительные изменения в сфере материального обеспечения группы граждан пенсионного возраста.
ж) Улучшение экологической обстановки в регионе.
Предусматривается тиражирование положительного опыта программы через СМИ, интернет-технологии, контакты с единомышленниками из других регионов, для чего есть все предпосылки в Украине.
В частности, можно кратко дать анализ существующих земельных ресурсов и последствия от их использования.
Общая пло­щадь страны - 603 700 кв. км, площадь сельскохозяйственных угодий - 401 073 кв. км, т.е. 40 107 300 га. На Украине проживает около 50 млн. человек или около 14 млн. семей. Таким образом, если даже все семьи разом пожелают получить участок родовой земли, даже если именно лучшей, из состава угодий - то под «малые Родины» будет занята 34,9% пло­щадей угодий, или 23,1% территории Украины. Остальная территория свободно может использоваться для других форм собственности, для поддержания жизни общества традиционными путями. Таким образом, обрес­ти малую Родину, стать счастли­выми, вырастить счастливыми своих детей  - это реаль­но для каждого из жителей Украины.
14 млн. гектаров родовых поместий - это:
v минимум 7,5 млрд. дополнительно посаженных деревьев в Украине,
v 14 млн. частных домов гражданам Украины,
v возрождение строительной индустрии в стране, призванной обеспечить выполнение заказов на строительные материалы;
v привлечение частных средств граждан к восстановлению старых и постройке новых дорог и коммуникаций;
v очистка четверти территории страны от различных экологических загрязнителей без вложений капсредств со стороны государства;
v решение проблемы обеспечения украинцев экологически чистыми продуктами питания.
Об­раз жизни, представляемый в программе "Школа Садовников", и традиционный для настоящего времени образ жизни - не противопоставляемы, они могут сосуществовать одновременно, доказывая людям свои преимущества или ограниченность.
Конституция Украины  дает много прав: право на  труд, на отдых, на жилье, на  образование...
Украинское действующее законодательство предусматривает и реализацию права граждан на свою малую Родину - приусадебный участок площадью в 1-2 га.
Реализация этих гражданских прав в рамках программы "Школа Садовников" позволяет каждому осознанно дать ответ на вопрос «С чего начинается Родина...».
 


 
Согласно ст. 4 Земельного Кодекса Украины (принят 13 марта 1992 года), "…не передаются в коллективную и частную собственность:
-          земли общего пользования населенных пунктов (площади, улицы, проезды, дороги, пастбища, сенокосы, набережные, парки, городские леса, скверы, бульвары, кладбища, места обезвреживания и утилизации отходов), а также земли, выделенные для размещения домов органов государственной власти и государственной исполнительной власти;
-          земли горнодобывающей промышленности, единой энергетической и космической систем, транспорта, связи, обороны;
-          земли, природоохранного, оздоровительного, рекреационного и историко-культурного назначения;
-          земли лесного фонда, за исключением небольших (до 5 га) участков лесов, входящих в состав угодий сельхоз. предприятий, сельских (фермерских) хозяйств;
-          земли водного фонда, за исключением небольших (до 3 га) участков водоемов и болот, входящих в состав угодий сельхоз. предприятий, сельских (фермерских) хозяйств;
-          земли сельскохозяйственнных научно-исследовательских и учебных заведений и их опытных хозяйств, учебных хозяйств учебных заведений, государственных сортоиспытательных станций и сортоучастков, элитно-семенных и семенных хозяйств, племенных заводов, племенных совхозов и конезаводов, хозяйств по выращиванию хмеля, эфиро-масличных, лекарственных растений, фруктов, винограда."
 
1. О земельной реформе. Пост. ВСУ от 18.12.90 N 563-ХІІ с учетом изменений и дополнений, внесенных Законами от 05.05.93 N 3180-ХІІ, от 17.12.97 N 744/97-ВР, Пост. ВРУ от 17.12.99 N 1312-ХІV
- Извлечение: "п. 6. Установить, что граждане, предприятия, учреждения и организации, которые имеют в пользовании земельные участки, предоставленные им до введения в действие Земельного Кодекса Украины, должны до 01.01.00 оформить право собственности или право пользования землей. После окончания указанного срока ранее предоставленное им право пользования земельным участком теряется.
Примечание: Земельный Кодекс введен в действие с 15.03.91 Постановлением ВСУ от 18.12.90 N 562.
2. О крестьянском (фермерском) хозяйстве. Закон Украины от 20.12.91 N 2009-ХІІ в редакции Закона от 22.06.93 N 3312-ХІІ (Бизнес N 24, 23.06.97)
- Извлечение: "С крестьянских (фермерских) хозяйств плата за землю взимается ежегодно в виде земельного налога или арендной платы ... Порядок налогообложения и средние ставки земельного налога и предельные размеры арендной платы за землю устанавливаются ВРУ.
3. Земельный кодекс Украины. В редакции Закона Украины от 13.03.92 N 2196-ХІІ, с учетом изменений, внесенных Декретом КМУ от 26.12.92 N 15-92, Законами от 05.05.93 N 3179-ХІІ, от 17.03.99 N 507-ХІV, от 08.06.00 N 1805-ІІІ
- Извлечение: "Собственность на землю в Украине имеет следующие формы: государственную, коллективную, частную. Все формы собственности являются равноправными. Распоряжаются землей Советы народных депутатов, которые в пределах своей компетенции передают земли в собственность или передают их в пользование, а также изымают их."
4. О плате за землю. Закон Украины от 03.07.92 N 2535-ХІІ с учетом изменений и дополнений, внесенных Законами от 09.04.93 N 3091-ХІІ, от 05.05.93 N 3180-ХІІ, Пост. ВРУ от 21.10.93 N 3541-ХІІ, Законами от 16.12.93 N 3708-ХІІ, от 01.02.94 N 3898-ХІІ, от 06.04.95 N 126/95-ВР, Пост. ВРУ от 09.02.96 N 38/96-ВР, Законами от 22.03.96 N 96/96-ВР, от 19.09.96 N 378/96-ВР (новая редакция), от 27.06.97 N 404/97-ВР, от 19.09.97 N 535/97-ВР, от 15.01.98 N 25/98-ВР, от 17.12.98 N 320-ХІV, от 31.12.98 N 378-ХІV, от 15.01.99 N 403-ХІV, от 18.03.99 N 514-ХІV, от 03.06.99 N 722-ХІV, Пост. ВРУ от 16.07.99 N 999-ХІV, Законами от 15.07.99 N 971-ХІV, от 15.07.99 N 973-ХІV, от 18.11.99 N 1242-ХІV, от 03.12.99 N 1278-ХІV, от 22.12.99 N 1344-ХІV, от 16.03.00 N 1559-ІІІ, от 11.05.00 N 1715-ІІІ, от 08.06.00 N 1807-ІІІ
- Извлечение: "Плата за землю взимается в виде земельного налога или арендной платы, определяемой в зависимости от денежной оценки земель. Ставки земельного налога, порядок исчисления и уплаты земельного налога не могут устанавливаться или изменяться другими законодательными актами, кроме настоящего Закона. Изменения и дополнения в настоящий закон вносятся не позднее, чем за три месяца до начала нового бюджетного года и вступают в силу с начала нового бюджетного года.
Объектом платы за землю является земельный участок, находящийся в собственности или пользовании, в т. ч. на условиях аренды.
Субъектом платы за землю (плательщиком) является владелец земли и землепользователь, в т. ч. арендатор."
Примечания: 1) Перечень населенных пунктов, отнесенных к курортным, приведен в Пост. КМУ от 28.12.96 N 1576.
2) Форма расчета налога утв. приказом ГНАУ от 15.01.97 N 9.
3) Плата за земельные участки гос., коллективных и фермерских хозяйств, которые заняты молодыми садами, ягодниками и виноградниками до вступления их в пору плодоношения, а также гибридными насаждениями, генофондовыми коллекциями и рассадниками многолетних плодовых насаждений, не исчисляется. Для определения нормативных сроков вступления насаждений в пору плодоношения необходимо руководствоваться "Нормативами удельных капитальных вложений на создание плодовых, ягодных и виноградных насаждений", утв. Госпланом СССР и Госагропромом СССР 20.09.89.
! См. также Закон от 17.02.00 N 1458-ІІІ, Пост. КМУ от 12.05.00 N 783.
5. Положение о порядке ведения Гос. земельного кадастра. Утв. Пост. КМУ от 12.01.93 N 15 с учетом изменений, внесенных Пост. КМУ от 30.01.97 N 99, от 18.10.99 N 1919
- Извлечение: "Гос. земельный кадастр включает данные регистрации права собственности, права пользования землей и договоров аренды земли, учета количества и качества земель..., экономической оценки земель."
6. Методика денежной оценки земель сельскохозяйственного назначения и населенных пунктов (временная). Утв. Пост. КМУ от 23.03.95 N 213 с учетом изменений, внесенных Пост. КМУ от 31.10.95 N 864, от 30.05.97 N 525 (отменено Пост. КМУ от 30.05.97 N 525)
- Извлечение: "Денежная оценка земель осуществляется с целью регулирования отношений при передаче земли в собственность, наследство, под залог, при дарении, купле-продаже земельного участка и права аренды, определении ставок земельного налога, ценообразования, учета совокупной стоимости основных средств производства, определении размера взноса в уставном фонде АО, объединений кооперативов."
! См. также приказ Госкомзема, Минсельхозпрода, Госкомградостроения и Украинской академии аграрных наук от 27.11.95 N 76/230/325/150.
7. Перечень населенных пунктов, отнесенных к курортным. Утв. Пост. КМУ от 28.12.96 N 1576 с учетом изменений, внесенных Пост. КМУ от 15.12.97 N 1391.
Перечень составлен по областям и по районам АРК.
8. О льготах по земельному налогу для дорожных организаций. Письмо ГНАУ от 06.03.97 N 18-0212/11-1603. ГНАУ разъясняет, что плата за землю не взимается с дорожных организаций за земли, находящихся под автомобильными дорогами общего пользования. Эксплуатационные и ремонтно-строительные организации уплачивают налог на общих основаниях. Однако, льготы этим организациям могут быть предоставлены Верховным Советом Крыма, областными, городскими и поселковыми Советами за счет средств собственного бюджета.
9. О плате за землю. Письмо ГНАУ от 13.03.97 N 18-0217/10-1843 (Баланс N 15, 10.04.97). Письмом уточняется порядок предоставления льгот на земельные участки гос., коллективных и фермерских хозяйств, которые заняты молодыми садами, ягодниками и виноградниками до вступления их в пору плодоношения (исходя из нормативов, установленных бывшим СССР).
10. О плате за землю сельскохозяйственными предприятиями. Письмо ГНАУ от 08.04.97 N 18-0617/10-2668. ГНАУ разъясняет, что все земельные участки, которые находятся за пределами населенных пунктов и заняты производственными постройками и сооружениями сельскохозяйственных предприятий, в т. ч. военных сельхозпредприятий, считаются землями сельскохозяйственного назначения.
11. Порядок денежной оценки земель несельскохозяйственного назначения (кроме земель населенных пунктов). Утв. приказом Госкомзема, Минагропрома, Госкомстроя, Госкомлесхоза, Госводхоза, УААН от 29.08.97 N 86/19/148/86/76/88
- Извлечение: "Объектом денежной оценки земель несельскохозяйственного назначения являются земельные участки, которые имеют фиксированные границы и характеризуются определенным местом расположения, природными особенностями, физическими параметрами, правами и хозяйственным состоянием.
В основу денежной оценки несельскохозяйственных земель за пределами населенных пунктов, в зависимости от их функционального использования, положен капитализированный рентный доход или нормативный среднегодовой экономический эффект, который образуется в результате использования соответствующих земельных участков.
Информационной базой для денежной оценки являются сведения государственных кадастров (земельного, лесного, водного); землеустроительной, градостроительной и проектно-технической документации, инвентаризации земель, данные гос. статотчетности."
12. О плате за землю. Письмо ГНАУ от 19.11.97 N 18-0617/10-9335
- Извлечение: "отсутствие документов, удостоверяющих право собственности или право пользования земельным участком при фактическом использовании земли не освобождает предприятие от уплаты земельного налога."
13. Об утверждении формы расчета земельного налога. Приказ ГНАУ от 14.01.98 N 18, зарег. в Минюсте 22.01.98 N 46/2486 (Бизнес N 7, 23.08.98).
Расчет представляется в ГНА по месту нахождения земельного участка до 01 февраля года, за который начисляется налог.
14. Об уплате земельного налога крестьянскими (фермерскими) хозяйствами. Письмо ГНАУ от 18.02.98 N 178/11/18-0615
- Извлечение: "С 01.01.97... не взимается плата только за земельные участки фермерских хозяйств, которые заняты молодыми садами, ягодниками и виноградниками до вступления их в пору плодоношения, а также гибридными насаждениями, генофондовыми коллекциями и рассадниками многолетних плодовых насаждений.
"Все юридические лица самостоятельно исчисляют сумму земельного налога и до 1 февраля каждого года представляют расчет этого налога в ГНА по месту нахождения земельного участка."
"производители сельскохозяйственной продукции уплачивают земельный налог равными долями два раза в год - до 15 августа и 15 ноября."
15. Инструкция о порядке ведения органами ГНС оперативного учета налогов и сборов (обязательных платежей) в бюджеты и в гос. целевые фонды. Утв. приказом ГНАУ от 12.04.94 N 37 в редакции приказа ГНАУ от 02.04.99 N 174, зарег. в Минюсте 13.05.99 N 304/3597
- Извлечение: "Начисление земельного налога с физических лиц производится структурным подразделением органов ГНС, который осуществляет начисление платежа и готовит платежное сообщение (расчет) плательщику об оплате им налога. Платежные сообщения передаются органам местного самоуправления для обеспечения уплаты плательщиками налога."
16. О продлении срока проведения денежной оценки земель населенных пунктов и других земель несельскохозяйственного назначения. Пост. ВРУ от 16.07.99 N 999-ХІV (ГУ N 137, 28.07.99)
- Извлечение: "Продлить срок проведения денежной оценки ... до 01.01.02."
17. О внесении изменений в Закон "О плате за землю". Закон Украины от 22.12.99 N 1344-ХІV (УК N 4, 12.01.00)
- Извлечение: "ставки земельного налога применяются с учетом коэффициентов индексации, определенных Законом о Госбюджете на соответствующий год. Денежная оценка земельного участка ежегодно по сост. на 01 января уточняется на коэффициент индексации, порядок проведения которой утверждается КМУ. Закон вступает в силу с 01.01.00."
18. О некоторых вопросах практики разрешения споров с участием налоговых органов (по материалам судебной коллегии ВАСУ по пересмотру решений, определений, постановлений). Обзорное письмо ВАСУ от 07.02.00 N 01-8/48 (Бизнес N 9, 20.02.00)
- Извлечение: "Отсутствие оформленных документов на земельный участок не освобождает собственников и землепользователей от уплаты земельного налога."
! См. также письмо ГНАУ от 22.01.98 N 607/11/15-116.
19. О Госбюджете на 2000 год. Закон Украины от 17.02.00 N 1458-ІІІ (УК N 46, 14.03.00) с учетом изменений, внесенных Законами от 20.04.00 N 1697-ІІІ, от 11.05.00 N 1712-ІІІ
- Извлечение: "Ст. 49. Установить, что в 2000 году по населенным пунктам, денежная оценка земель которых не произведена, применяются ставки земельного налога, установленные частью второй ст. 7 Закона "О плате за землю", увеличенные в 2,4 раза. По сельскохозяйственным угодьям и землям населенных пунктов, денежная оценка земель которых проведена и уточнена по сост. на 01.01.00, применяются ставки земельного налога, установленные ст. 6 и частью первой ст. 7 Закона "О плате за землю".
20. Об уплате земельного налога. Письмо Госкомзема Украины от 12.06.00 N 14-22-4/2388
- Извлечение: "собственник сертификата на земельную долю (пай) до определения границ земельного участка в натуре и получения документа, который удостоверяет право собственности на землю, не является плательщиком налога."
 
 
ГОСУДАРСТВЕННАЯ НАЛОГОВАЯ АДМИНИСТРАЦИЯ УКРАИНЫ
№ 13 от 28.03.2000, г. Киев
Справочник № 13 льгот, предоставленных действующим законодательством юридическим лицам по уплате налогов, сборов, других обязательных платежей (по состоянию на 01.03. 2000)
13050000 - ЛЬГОТЫ ПО ПЛАТЕ ЗА ЗЕМЛЮ
Код льготы
Льгота
Документ
№ документа
Дата принятия документа
Начало
действия документа
13050004
Не взимается плата за земельные участки государственных, коллективных и фермерских хозяйств, занятых молодыми садами, ягодниками и виноградниками до вхождения их в пору плодоношения, а также гибридными насаждениями, генофондовыми коллекциями и рассадниками многолетних плодовых насаждений.
Закон Украины "О внесении изменений и дополнений в Закон Украины "О плате за землю" пункт 4 статьи 12
378/96-ВР
19.09.96
01.01.97
13050005
От земельного налога освобождаются зарегистрированные религиозные и благотворительные организации, что не занимаются предпринимательской деятельностью.
Закон Украины "О внесении изменений и дополнений в Закон Украины "О плате за землю" пункт 5 статьи 12
378/96-ВР
19.09.96
01.01.97
13050011
От земельного налога освобождаются: отечественные заложи культуры, науки, образования, здравоохранения, социального обеспечения, физической культуры и спорта, спортивные сооружения, использующиеся ими по целевому назначению.
Закон Украины "О внесении изменений и дополнений в Закон Украины "О плате за землю" пункт 4 статьи 12
378/96-ВР
19.09.96
01.01.97
13055000
Льготы, предоставленные местными органами власти в пределах сумм, что поступают в их бюджеты по плате за землю.
Закон Украины "О системе налогообложения", (1251-12) ст. 1
1251-ХІІ
25.06.91
25.06.91
 


№
Адрес
Телефон
Адреса центров и фондов
1
Фонд культуры и поддержки творчества "Анастасия", 600022, Россия, г. Владимир, а/я 8,
 Тел. (0922) 23-99-30
2
Краснодарская краевая общественная организация “Анастасия”,
Центр “Анастасия”
Россия,353460, г. Геленджик, ул. Островского, 31, кв. 59.
E-mail: [email protected]
Тел./факс (86141) 2-47-79.
3
Фонд «Кедры России»
Россия, г. Томск,
 ул. Королева, д.4, кв.115
Райнина Галина Васильевна
Корчагина Людмила Юрьевна
(03822)
25-99-30 (Райнина)
25-81-97 (Корчагина)
4
Украина, Донецкая обл.
 г. Желтые воды
Ул. Заводская, д.16, кв. 107
 2-84-09 (раб.)
5
Клуб «Айя», Украина, г. Львов,
 ул. Дунайская, д.1, кв.16
Карпенко Лариса Николаевна
(8-0322) 70-72-19
(с 2000 до 2200)
6
Воронеж, Воронежское движение,
Высоцкий Виталий т. (0732) 76-72-71, Адрес(для писем): 394052 г.Воронеж ул.Чапаева д.122 кв.114
  
7
Городской Общественный Фонд Землепользователей "Планета Жизни",
Иркутск
Руководитель: Сальников Иван Григорьевич.
Адрес: 664003, г. Иркутск    3, а/я 56.
 Телефоны: (395-2)  36-69-33; 59-54-64
8
Дмитрий Батухтин д.т. в Иркутске 517999 или E-mail:batuhtin2001@mail.ru
 
9
Межрегиональная Общественная Организация "Звенящие Кедры", Йошкар-Ола (Марий-Эл)
Александр Вячеславович т.740700 sylamit@mail.ru
г.Йошкар-Ола, ул.Волкова 208 (к/т  Эрвий )
 т.(8362) 641934 с 9.00 до 18.00
10
Калининград, Инициативная группа
Суленков Владимир root@obvs.koenig.ru Проспект Мира д.86а кв.8
 т. 8(0112) 212217
11
с. Кинель-Черкассы  (Самарская область) Кинель-Черкасский клуб читателей В.Мегре
(а также города: г.Отрадное, г.Похвистнево, г.Сергиевск Сурков Андрей Владимирович up-sky@mail.ru

446350, Самарская область, с.Кинель-Черкассы, ул.Крестьянская 113  Телефон: 8466041966
 
 
Краснодар Контактные телефоны краснодарского центра: 55-96-48, 65-61-06 Анатолий,  53-76-15 Евгения (с 20-00)

Роман  krasnodar@ramler.ru
В Краснодаре открылся клуб читателей книг В.Н.Мегре "В луче Анастасии".
Приглашает для встреч единомышленников на улице Колхозная ,80.
Понедельник-пятница с 9 до 18 часов, суббота с 9 до 16.00, воскресенье
встречи всех членов клуба в 12.00.
Контактный E-mail; [email protected].
Евгений Чувыров, Краснодар.
 Контактный телефон: 67-97-86 и 65-61-06 после 18.00.
 
12
Донецк "Ассоциация органического земледелия и садоводства"

Ирина Коробецкая   korobetskaya_ira@mail.ru moonwalker@hotbox.ru

Ходосов Дмитрий  dan@detaserv.donetsk.ua

  
13
Чехия
Прага Читательский клуб "Анастасия" Влентина Лымаренко-Новодарская

Острава
Связь: редакция газеты на русском языке "Чехия сегодня"

Кондрашина Ольга, главный редактор [email protected] Czech Republic , Prague , Zitna 49
 т. +420-2-2494 2656  +42-0603469433
Адреса инициативных групп и частных лиц, реализующих свои аналогичные программы
14
Беларусь, Могилевская обл. г. Климовичи,
Ул. 50 лет СССР, д. 22, кв.3.
Кошеварова Ирина Ивановна
 (8-022-44) 2-26-67
15
Россия, г. Ставрополь,
 ул. Ленина, д.112, кв.48
Кочковая Людмила Петровна
 (8-865) 20-28-03
16
Россия, г. Ставрополь,
 ул. Ленина, д.289, кв.40
Алешин Игорь Владимирович
 (8-865) 25-87-43
17
Россия, Краснодарский край,
 г. Горячий ключ,
с. Безымянное, ул. Дивногорская, д.7
Марков Александр Ильич
 5-35-34
18
Беларусь, Минская обл., г. Жодино,
Ул. Советская, д.51, кв. 48.
 (8-103751775) 2-34-13
19
Россия, г. Воронеж,
пл. Ленина, д.5, кв.3
Побединская Мария Григорьевна
 77-00-67
20
Россия, г. Курск,
 ассоциация «Солнечный круг»,
Наталья Игоревна – руководитель
 (8-0722) 35-11-76
21
Россия, Санкт-Петербург,
 пр. Стачек, д. 84/2, кв.28
Васильева Валентина Васильевна
 (8-812) 183-26-81
22
Россия, г. Курск,
 ул. Тамбовская, д.21
Дудецкий Анатолий Анатольевич
  
23
Россия, Ленинградская обл.,
 г. Выборг,
Ул. Ленуоссе, д.49, кв.90.
Осинцева Людмила
2-63-30(раб.)
1-41-33 (дом.)
24
Россия, Воронежская обл.,
 г. Россошь,
Ул. Простеева, д.9, кв.203.
Куцеволову Александру Васильевичу
  
25
Беларусь, г. Минск,
 ул. Циянская д.17, кв.24
Шиенкова Тамара Семеновна
  
26
Россия, Москва
Солнцевы Александр и Марина
 (095) 134-84-76
27
Россия, Москва
Морозов Игорь Владиславович
(095) 561-56-52
308-89-94
28
Украина, Донецкая обл.,
г. Макеевка – 14,
Ул. Свободы, д.28
Колбунова Марина
  
29
Россия, Краснодарский край,
Ул. Джигитская, д.13, кв.3.
Даржания Зоя Сергеевна
 92-16-86
30
Россия, г. Москва,
Ярославское шоссе, д.142, кв.610
Полухин Александр
 (095) 182-03-57
31
Россия, Чувашская республика, г. Чебоксары,
Ул. Олега Беспалова, д.2, кв.8,
Григорьева Людмила Аристотельевна
 (8352) 69-84-59
32
Россия, г. Воронеж,
 ул. Беговая, д.166, кв.20,
Удовиченко Юлия Федоровна
  
33
Украина, Донецкая обл.,
 г. Мариуполь,
Ул. Азовстальская, д. 19/1, кв.4
Лаптева Ольга Павловна
  
34
Казахстан, Костанайская обл,
 г. Рудный,
Ул. П. Корчагина, д.92, кв.200
Малиновская Алла
  
35
Россия, республика Карелия,
 г. Петрозаводск,
Ул. Хейкконена, д.20, кв.11
Коткину Александру
  
36
Украина, г. Луганск,
Ул. Свердлова, д.108,
Пилипенко Людмила Васильевна
 52-77-35
37
Россия, г. Москва,
Сиреневый бульвар, д. 46/35, кв.64
Каптелова Людмила Ивановна
 (095) 463-97-61
38
Россия, Санкт-Петербург,
Ул. Маринеско, д.6, кв.17
Изячик Нина Никифоровна
  
39
Украина, Хмельницкая обл.,
Г. Каменец-Подольский,
 ул. Пушкинская, д. 38, кв.76
Нижник Леонид Севастьянович
3-55-79
(044) 239-01-94
40
Беларусь, Гомельская обл.,
 г. Светлогорск,
М-н Молодежный, д.42, кв. 121,
Пожилова Валентина Константиновна
  
41
Россия, Белгородская обл.
Пос. Октябрьский, ул. Энгельса, д.18
Аникаев Игорь Анатольевич
  
42
Украина, г. Полтава,
Ул. Чураивны, д.13, кв. 139
Борисова Татьяна Петровна
 52-01-15
43
Украина, Харьковская обл.
Печенежский район, с. Артемовка,
Горбань Виктор Васильевич
  
44
Украина, Крым, г. Ялта,
Пер. Халтурина, д. 23, кв.49
Рыжова Александра Яковлевна
  
Адреса организаций, оказывающих информационную поддержку программы
45
"Селянская газета", еженедельная газета для тех, кто работает на земле, Главный редактор - Александр Голуб.
61022, г. Харьков, 22, 
Госпром, 6 подъезд, 8 этаж. 
 E-mail: [email protected]
Тел. (0572) 40-82-15, 40-83-48, 
40-87-74 (магазин),
реклама: 43-13-12, 40-86-92.
46
Центр АГРОЭКОС,
 e-mail: [email protected]
Территориально расположен в Харьковском Национальном Университете, на биологическом факультете, 6-й этаж.
Центр накапливает и распространяет информацию о экологических и старинных способах растениеводства без гербицидов, пестицидов и прочей "химии". 
Масса интереснейшей информации, доброжелательные люди, энтузиасты своего дела.
Директор Центра - к.б.н., доцент кафедры микологии и фитоиммунологии Харковского Национального Университета Переверзева Валентина Федоровна.
 тел. (0572) 45-71-11, 68-00-03
 

 

 
 
 
Наблюдая за дачниками в настоящее время, можно заметить доминирование повальной “огородной необходимости”, т.е. прагматического подхода к саду, огороду, даче, как средствам материального выживания. Очень редко встречаются те, кто содержит дачу для себя, для своего удовольствия – как Друга! Вот тут и зарыта главная причина неурожайности и заброшенности наших огородов: в большинстве своем люди пытаются относиться к огороду, как к куску земли, на котором растет еда. И это – главная ошибка.
Надел в 6 соток заставляет человека использовать землю экстенсивно, извлекая максимальную пользу, что приводит к истощению почвы. А малая площадь такого участка не позволяет распределить на ней многообразие флоры, достаточное для воспроизводства плодородного слоя.
Огород – наш сожитель, растения – наши симбионты[8]. У них есть свои представления о том, как жить и выживать. Они, не видят проблему в существовании человека: сожительствовать с ними – это наша идея. Сожительство должно быть взаимовыгодным. Симбиоз улучшает жизнь, не требуя взамен никаких жертв. Иначе в природе не было бы симбиоза.
Мы зачастую разрушаем смысл сожительства: начинаем зависеть. А сожительство – это союз свободных партнеров. Оно нужно исключительно для увеличения свободы сожителей. Если один из них начинает жертвовать и терпеть, это уже не союз, а скорее всего паразитизм.
Как часто встречаются дачники, испытывающие к огороду что-то вроде навязчивой зависимости, И это – главная причина неудач: когда мы зависим, мы не можем управлять ситуацией, не анализируем результат.
Растения на наших участках определенно пытаются с нашей помощью увеличить свою свободу. А мы с их помощью увеличиваем ли свою?…
Наша земледельческая культура, вышедшая из экстенсивного земледелия, обеспечивает максимальное трудовое закабаление человека, принося весьма эпизодические урожаи. Если дача или поместье – наш друг и любимое место, нас уже не должен устраивать миф о тяжком труде на земле. Наивно верить в него, видя, как без всякого труда природа производит гигантскую биомассу растений.
Ниже представлены несколько рабочих принципов достижения успеха.
Принцип А: УМНЫЙ ОГОРОД ОТДАЧУ ГАРАНТИРУЕТ. Удивительно, но большинство из нас засаживает огороды, не предполагая, а только надеясь: а вдруг вырастет? Вы можете представить голландца, рассуждающего так же?! У них ведь получается, а мы ничем не хуже. Давайте сбросим с алтаря удачу – она не зависит от нас, это просто случайность. Любое время и любой труд, потраченные впустую, ухудшают вашу жизнь: вы ведь могли отдать их более нужным делам. Нужно сделать так, чтобы огород был защищен от напастей и не нуждался бы в вас постоянно.
Принцип Б:  УМНЫЙ ОГОРОД ОТДАЕТ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ТРЕБУЕТ. Иначе: огород не должен напрягать, быть проблемой. Умный огород вы понимаете, выуправляете им. Огород же, как трудовой фронт – сам управляет вами. В первом случае вы – сожитель, во втором – придаток. Необученный огород сам паразитирует на вас, отнимая силы. И вы начинаете паразитировать на своих близких, распространяя и на них “вампиризм” вашей голой, сохнущей, суглинистой фазенды.
Поэтому – еще один важный принцип.
Принцип В: УМНЫЙ ОГОРОД НЕ НАПРЯГАЕТ ВАШИХ БЛИЗКИХ. Тут просто нужно разобраться, кому нужен огород. Он нужен: тому, кто о нем беспокоится и кто указывает остальным, как и что там делать. Выход в следующем: устроить умный огород, и тогда родные вам в этом помогут.
Принцип Г: БОРЬБА С БЕСПОРЯДКОМ НИКОГДА НЕ ПРИВОДИТ К ПОРЯДКУ. Применяется просто. Спрашиваете себя: “С чем я борюсь?” Выяснив, с чем вы боретесь, спрашиваете дальше: “Как я создаю это?” Определив, вы скрепя сердце прекращаете это создавать. И жизнь улучшается. Дело в том, что любой беспорядок создается, а не существует сам по себе. И создаем его мы сами. Но этого не понимаем. Например, мы создали формы растений, чудовищно устойчивые к любому железу и к любым видам уничтожения. Теперь мы называем их “сорняками”. Кстати, их создавали с помощью того же железа – это был искусственный отбор, очень жесткий и быстрый. Так же создавались болезни и вредители, устойчивые сейчас к сотням химикатов. Мы боремся с засухой, сорняками и истощением и одновременно продолжаем создавать их, перекапывая почву. Так же мы создаем свои болезни и все прочие беды и всю жизнь боремся с ними.
Борьба – вид неразумия (проще – безумия). Если налицо борьба, значит, здесь не пытаются найти причину.Любая борьба изматывает и дает лишь иллюзию победы: беспорядок-то создавать не перестали. Очевидно: в садоводстве почти любая борьба неэффективна. Поэтому применяются способы обходиться без борьбы. И они находятся.
Главная же мысль заключается в следующем: когда мы говорим “умный огород”, мы говорим о его хозяине...
Принцип Д: РАБОТА – ЭТО ТО, ЧТО ПРИХОДИТСЯ ДЕЛАТЬ ВАМ, ЕСЛИ ВЫ НЕ УСТРОИЛИ ТАК, ЧТОБЫ ЭТО ДЕЛАЛОСЬ САМО. В переводе на бытовой язык: не хочешь думать – бегай. В природе все необходимое делается живыми организмами. Огород – часть природы. Если мы вынуждены постоянно вмешиваться и трудиться, – значит, мы боремся с тем, что сами и порождаем. Например, почти вся огородная работа – борьба с последствиями вскопки и оголения почвы. Или: до четверти всех усилий – курсирование на дачу и с дачи с полными сумками. Или сизифов полив: все, что вылил, вылетает за сутки! И все это – просто привычка, лень ума.
Принцип Е: ОТХОДЫ – ЛЮБОЙ ВЫХОДЯЩИЙ ПРОДУКТ, БЕСПОЛЕЗНЫЙ ПОТОМУ, ЧТО ВЫ НЕ ДОГАДАЛИСЬ ЕГО ИСПОЛЬЗОВАТЬ. В природе отходов нет, не будет и у нас. Ну, сделаем поправку на наш синтетический век: почти. Синтетику следует сжигать в бочке-печке. Пластиковые бутылки идут в дело в огромном количестве. Все остальное превращается в компост, мульчу и засыпку дорожек.
Принцип Ж: ЛЮБАЯ ПОТРЕБНОСТЬ УДОВЛЕТВОРЯЕТСЯ ИЗ НЕСКОЛЬКИХ ИСТОЧНИКОВ. Пример - питание растений: компост, перегной, листовой опад,сидераты. Другой пример -вода: из пруда, от дождя плюс сохраняется мульчой и уплотненными посадками. И так далее.
Принцип З: КАЖДОЕ УСТРОЙСТВО, ЖИВОТНОЕ И РАСТЕНИЕ ПРИНОСЯТ РАЗНУЮ ПОЛЬЗУ. Растения - это одновременно пища, компост и лекарства, а то и косметика. Бобовые, кроме того, медоносы, поставщики азота и вредителей отпугивают. Деревья могут быть каркасом для фасоли. Сетка забора – отличный каркас для ежевики, глицинии или других “живых изгородей”.
Принцип И: ЗОНИРОВАНИЕ И РАЗДЕЛЕНИЕ УЧАСТКОВ МОЖЕТ ОБЛЕГЧИТЬ РАБОТУ ВДВОЕ. Как и в жизни, в нашем копошении на огороде есть определенная доля беспорядочности. Выполняя любую операцию – скажем, подвязку огурцов, – мастер делает в несколько раз меньше движений, чем новичок. Представьте, что грядки расположены вокруг колонки радиально, “ромашкой”: насколько меньше таскать ведра с водой? Или: “Овощи воздадут вам за то, что они видны прямо из окна кухни”. Поездки на дачу – тоже пример плохого зонирования. Не лучше ли жить на земле?
Разделение – просто неоценимый способ облегчить жизнь. Мы так любим обрабатывать всю площадь. Даже цветники делаем, вскапывая всю сотку. Разумнее разграничить разные участки бордюрами. Участки с разным режимом содержания – как мухи и котлеты. Вот тут – грядка, группа цветов, ряд кустов, приствольный круг саженца – сыплем слой перегноя, и он не должен смываться, рассыпаться, зарастать. И еще бордюры вынуждают нас планировать участок, намечать, где будут обордюренные грядки и цветники. А все остальное – газон косимый. Иначе везде – грязно, голо, сухо и бурьян прет, и каждый понедельник нам снятся тяпка, ведро и родная колонка.
 
Все это, и многое другое является составной частью единого понятия - перманентная культура, успешное применение которого в мировой практике осуществляется с середины 70-х XX века.
 
В наши дни становится совершенно ясно, что мы стоим на грани гибели Земли. Она не может бесконечно терпеть создавае­мое нами загрязнение атмосферы и удовлетворять постоянно рас­тущие аппетиты в отношении энергии и материалов. Мы настоль­ко неэкономно расходуем нефть и другое ископаемое топливо, что в нашем сельском хозяйстве на одну калорию производимых про­дуктов приходится десять калорий затраченной энергии. Приме­нение органических методов значительно сокращает затраты энер­гии, так как и химические удобрения, и ядохимикаты требуют больших энергетических расходов. Но традиционные органические фермы все еще интенсивно используют машинное оборудование и транспорт, поэтому энергии там потребляется больше, чем произ­водится. Иная ситуация в простом крестьянском хозяйстве, где на каждые выработанные 10 калорий приходится 1 израсходованная. В этом случае затраченная энергия почти целиком воплощена в труде фермеров и их скота.
Тут-то и кроется проблема современного ведения приусадебного хозяйства: мы можем выбирать только между потреблением большого количества энер­гии и тяжелой работой.
Есть и третий путь, который называется пермакультурой.
Идеи и навыки, которые здесь используются, присущи не только ей. Некоторые из них — это традиционные сельскохозяйственные ме­тоды, другие же требуют применения современной науки и техни­ки. В чем она действительно уникальна, так это в том, что построе­на по типу экосистемы — естественных сообществ диких растений, таких как лес, луга и болота.
Представьте себе настоящий нетронутый лес. В нем есть шатер из высоких деревьев, ярус более низких деревьев, высокие кус­тарники, низкие кустарники, травы и стелющиеся растения, нако­нец, мхи, а также вьющиеся растения, которые можно встретить на каждом из этих уровней. Производство лесного растительного материала намного более сложно, чем, скажем, на пшеничном поле, имеющем только один уровень, высотой около полуметра.
Если бы в лесу росли только съедобные растения, какое бы там было изобилие! И насколько урожай превзошел бы сбор с пшеничного поля!
Чтобы так замечательно выращивать растения, лесу не тре­буется ничего, кроме солнца, дождя и горной породы, из которой он создает себе почву. В сравнении с лесом, пшеничное поле на­ходится в плачевном положении. Его необходимо пахать, культи­вировать, засевать, удобрять, пропалывать, уничтожать вредите­лей. На все это требуются затраты энергии человека и машин.
Если бы мы могли создать такую экосистему, как лес, но со съедобными растениями, мы обошлись бы без нефти.
Основная идея пермакультуры как раз и заключается в создании экосистем из съедобных и других полезных растений.
Лес так производителен и самодостаточен именно благодаря своему разнообразию. Дело не в количестве видов, а в числе по­лезных связей между ними. Мы все воспитаны на постоянно пов­торяемых фразах типа «закон джунглей», «выживает сильнейший» и считаем борьбу естественным способом взаимодействия дикорас­тущих растений и диких животных. На самом же деле сосущество­вание так же важно, особенно, если обратить внимание на взаимо­связь между различными видами.
Растения извлекают разнообразные химические элементы из почвы, а когда их листья опадают, или все растение гибнет, грибки и бактерии делают химические элементы доступными для живых растений. Насекомые питаются пыльцой и, в свою очередь, опы­ляют цветы. Многие пахучие растения испускают химические вeщества, очень полезные для других растений. Чем больше мы всматриваемся, тем лучше видна нам система полезных связей.
Экосистемы съедобных растений пермакультуры могут напоми­нать или не напоминать лес. Но в них всегда есть система связей, в которой то, что производит одно растение, служит нуждам дру­гого.
Это достигается продуманной организацией. Полезную связь между растениями можно установить, если правильно располо­жить их относительно друг друга. Лекарственные травы, напри­мер, оказывают благотворное влияние на другие растения, если находятся в непосредственной близости от них. Поэтому пермакультура прежде всего является системой организации. Ее цель — использовать организующую силу человеческого разума для заме­ны мускульной силы или энергии природного топлива.
Эту идею можно применить ко всему, чем мы занимаемся, а не только к, выращиванию съедобных растений. Возникнув как пер­манентная агрокультура, пермакультура теперь, включает уже и строительство, очистку воды, системы финансов, социальные отношения и многое другое, короче — разумную организацию устой­чивой среды человеческого обитания.
Еще два принципа пермакультуры.
Первый заключается в том, что каждая потребность должна удовлетворяться из разных источников. Мы, подобно цыплятам, должны добывать пищу из разных источников. В настоящий мо­мент мы потребляем четыре основных продукта: рис, пшеницу, кукурузу и картофель. Мы рискуем потерять урожай, если условия вдруг изменятся из-за глобального потепления или по иной при­чине. Нам срочно следует ввести в наш рацион питания и другие продукты.
Второй принцип заключается в том, что каждое растение, жи­вотное или устройство должно приносить разностороннюю пользу. Большинство растений и животных будут пригодны с нескольких точек зрения, если у нас хватит воображения увидеть пользу в том, что кто-то клюет или скребет. Но мы можем собрать еще более многообразный урожай, если будем разумно выбирать рас­тения и животных. Например, можно взять дрок в качестве корма для цыплят. Этот кустарник не только дает семена, которыми они могут питаться, но и удобряет почву, поглощая азот из воздуха. Также он может служить топливом, кормом для крупного рога­того скота и лошадей зимой, а цветы дают пищу пчелам и радуют глаз человека.
Другими словами, мы пытаемся получить многообразный уро­жай, а не один продукт, как в инкубаторе. Таким образом, про­изводство с применением методов пермакультуры способно намно­го превысить традиционное. Даже если урожай основного продук­та при этом меньше, целокупный урожай больше, так как одно­временно мы получаем много разных продуктов.
Использование крыши для накопления воды — пример еще одного принципа пермакультуры. Хотя любая система требует некоторой энергии для своего создания, но как только она запус­кается в действие, дополнительные затраты энергии извне больше не нужны. По сути, как только система начинает работать, онапроизводит больше энергии, чем потребляет. (Точнее говоря, «про­изводить» энергию невозможно. Мы можем лишь превращать одну ее форму в другую. Но для всех практических целей энергия солн­ца — неограниченна, и использование некоторой ее части дает реальный выигрыш, в то время как использование ископаемого топ­лива ведет к потерям энергии. Дождь, ветер, энергия живых су­ществ — все это дает нам солнце).
Биологический ресурс используется тогда, когда для обогрева­ния парника применяют не крыши или электричество, а тепло цып­лят. Биологический ресурс—это растения или животные, ис­пользуемые для удовлетворения какой-либо потребности вместо топлива или полезных ископаемых, добытых из недр. Их главное преимущество в том, что они получают всю свою энергию от солнца. Мы и наши потомки можем пользоваться ими вечно, что бы ни случилось с нашими запасами, нефти, угля и другого сырья.
Пермакультура — в первую очередь, организация. Для достижения полезных взаимосвязей между всеми элементами хозяйствования важно правильно разместить все объекты. Если цыплята находятся рядом с полем или садом, взаимосвязь достигается, лишь только мы откроем калитку. Только если инкубатор и парник соединены вместе, будет происходить обмен тепла и газов.
Идея пермакультуры не нова. Во многих частях света есть люди (например, население штата Керала в Южной Индии или народ чагга в Танзании), которые выращивают сады, сходные по своему строению с естественным лесом. Деревья, виноградные лозы, кустарники, травы и овощи растут вместе, друг над другом, как в лесу. Эта структура, называемая в пермакультуре ярусность, позволяет садам быть намного более продуктивными, чем фруктовые сады и огороды в отдельности, поскольку несколько культур выращиваются одновременно на одном и том же месте. Такие сады обеспечивают людей всей необходимой пищей, большей частью лекарств и растительными волокнами, а также позволяют кое-что продавать, и все это достигается на очень небольшом участке земли.
Слово «Пермакультура» было создано двумя австралийцами, Биллом Моллисоном и Дэвидом Холмгреном, когда в 1978 году они издали книгу под названием «Пермакультура-1». Билл вына­шивал эту идею многие годы. Значительную часть жизни он про­вел в буше, где трудился и как лесничий, и как ученый; именно там зародилась у него эта мысль. Он смотрел на лес, понял, как он живет, и сказал сам себе: «Я смог бы сделать нечто подобное».
Пермакультура как раз предполагает, что мы должны взять дело в свои руки, должны изменить свой собственный образ жиз­ни, а не требовать этого от других. Это не означает, что полити­ческая деятельность — пустая трата времени. Существует много вопросов, которые решаются на политическом уровне и, вероятно, будут так решаться в обозримом будущем. Мы же должны стре­миться к тому, чтобы первой нашей реакцией на любую проблему стало не «Что-то нужно делать!», а «Что мы можем сделать?»
 
 
1. Обработка почвы необходима для того, чтобы поместить на взрыхлённое ложе земли семена культурных растений с целью получить от них урожай. Способов обработки существует несколько: вспашка, перепашка, культивация, боронование, прикатывание механическими средствами, копка, перекопка, мотыжение, грабление, культивация вручную без применения механических средств. Все они преследуют одну цель: разместить наилучшим способом семена культурных растений в очищен­ную от сорной растительности почву и за счёт этого получить от них в виде урожая полезную для человека продукцию.
2. Все вышеперечисленные способы в той или иной степени разрушают верхний горизонт зем­ли — почву. Почва же является жилым домом — экологической нишей для многочисленных её обитателей. В ней постоянно живут, отправляют свои физиологические надобности, размножаются и умирают дождевые черви, бактерии — аэробные и анаэробные, насекомые и их личинки, растительноядные клещи, микроводоросли, простейшие (коловратки, туфельки), коллемболы и другие почвообразующие живые существа. Количество живых обитателей почвы на два порядка больше, чем на равную же площадь приходится людей, домашних и диких животных, птиц, рыб и других летающих и ползающих тварей.
3. Всё живущее в почве «население» оставляет продукты обмена — копролиты там, где постоянно обитает. Копролиты же являются лучшим пита­тельным веществом для растений как культурных, так и сорных. И чем благоприятнее условия обитания «населения» почвы, тем больше копролитов накап­ливается в ней, тем обильнее снабжаются растущие на ней растения необходимыми элементами пищи. Связь живых обитателей почвы с растениями самая тесная: чем больше их, тем выше урожай всех культур.
4. Всё живое на земле, в том числе и растения, для своего благоденствия нуждается в питании. Растения, в основном, снабжаются пищей, через почву. Многие элементы пищи могут быть усвоены растениями, лишь пройдя через кишечник живых существ, постоянно или временно живущих в почве. Следовательно, вся забота земледельца в принципе сводится к тому, чтобы как можно меньше нарушить среду обитания живых тварей почвы и в то же время поместить в неё наилучшим способом семена куль­турных растений. Задачи взаимоисключающие друг друга!
5. Вспашка, копка, перекопка почвы грубо вме­шиваются в жизнь обитателей почвы, ставят их «с ног на голову». Представьте себе, как что-то подоб­ное мы сделали бы с людьми! Что это будет? На что это похоже? Такое про­исходит при землетрясе­нии. Земля переворачи­вается «с ног на голову». Что происходит с людь­ми? Они гибнут, и место, где они жили, превраща­ется в куски строительного мусора. Безжизненная пус­тыня! Если всем миром не взяться это восстанавли­вать, то это так и останется проклятым местом, пусты­ней, которое через столе­тия будет интересно только археологам.
А станет ли эта земля пригодной для человека, ещё неизвестно. Как повезёт. Так на что мы будем уповать? Не пора ли взяться всерьёз и задуматься, положа руку на сердце: что мы делаем с землёй? Теперь мы новыми глазами посмотрим, что про­исходит с живыми существами в земле, когда мы, взяв роль Бога, устраиваем «землетрясение» для них? Часть из них погибает, другая часть уходит, если может уйти, а если не может, то на неблагоприятный период замирает, перестаёт размножаться. В ре­зультате в почве резко уменьшается накопление копролитов — основной пищи растений.
6. Культивация самого верхнего слоя почвы на 2-3 см наилучшим образом готовит ложе для посева семян, при этом меньше всего повреждается «жилой дом» живых существ — экологическая ниша, а, следовательно, жизнь их продолжается в нормальном режиме. Так мы сохраняем жизнь в земле, убе­дившись, что она — необозримый живой организм. И она откликается на нашу заботу, благодаря нас урожаем. За первый год живые организмы при правильной агротехнике обновляют почву на одну четверть. За четыре года оживает почти вся земля. И мы бы удивились взрывному росту растений. Значительному увеличению урожая, если бы не понимали в чём секрет. Теперь о том, как это осуществить на практике.
7. Для проведения культивации на малых участ­ках без применения механизированных средств изобретена и сделана на практике очень простая, лёг­кая в изготовлении силами самих огородников и садоводов конструкция — «Планетка». Название её придумали наши предки лет 100 -150 лет назад, когда только ещё зарождалось опытное дело в земледелии. В настоящее время используются натуральные образцы, усовершенствованные как по способу изготовления, так и по приёмам работы на ней в современных условиях «ма­лого земледелия» — на садовых участках, огородах, лесных полосах и т.п..
8. Преимущество «Планетки» перед лопатой, мотыгой, вилами, граблями состоит в том, что с помощью её можно (и нужно) полностью отказаться от вспашки, копки, перекопки земли, то есть от приемов, полностью разрушающих экологическую нишу живых существ почвы.
9.«Планетка» позволяет оперативно, быстро и с очень малыми затратами сил готовить почву под посев, кроме того, ею возможно проводить уход за культурами с широкими междурядьями в течение всего вегетационного периода.
10. Имея в своём распоряжении «Планетку», можно отказаться от копки и перекопки, от прополки пропашных культур, в основном картофеля.
11. «Планетка» выполнена в переносном варианте массой 6,5 кг. Размеры её таковы, что позволяют перевозить последнюю в автобусе, троллейбусе, электричке даже в часы пик, что очень удобно для горожан, не имеющих на выделенных им участках мест хранения инвентаря (сараев, домиков). Приехал на участок, оперативно (быстро) обработал землю и снова увёз в город до следующей обработки.
12. Производительность «Планетки» колеблется в широких пределах: от 10 до 50 соток за световой весенний или летний день — на один-полтора порядка выше, чем обработка почвы лопатой или мотыгой.
13. Из-за малых усилий, по мере накопления опыта и сноровки на «Планетке» могут работать школьники, начиная с 5-го класса, женщины, пенсионеры всех возрастов и люди работоспособного возраста. При этом производительность каждой категории людей будет различной, однако, всегда на один-полтора порядка выше, чем при работе мотыгой, лопатой, граблями — основными орудиями обработки почвы на приусадебных и садовых участках.
14. «Планетка» позволяет в максимальной степени уменьшить вред, наносимый почве (и её обитателям) путём рыхления поверхностного слоя на глубину посева мелкосеменных культур (моркови, петрушки, лука-чернушки, репы, редиски, брюквы, свёклы и др.). При этом ею срезаются все сорняки на такую же глубину. Нижняя часть корнеобитаемого горизонта остаётся не взрыхленной и не потревоженной. Именно то, что нужно, чтобы почва оставалась плодород­ной и даже увеличивала его. Почва, оставленная в покое, восстанавливает своё плодородие естественным путём. Стоит же только вспахать — и всё летит прахом.
 


 
КЕДР — АНАЛОГ ОРГАНИЗМА ЧЕЛОВЕКА?!
Об удивительных лечебных свойствах кедрового масла известно давно. Еще при Иване Грозном кедровый орех экспортировался из России в Англию и другие страны. Ценность кедрового масла на мировом рынке всегда была высокой. Этот продукт никогда не имел предела насыщения у потребителей. Что же обуславливает его лечебные свойства?
В состав белков кедрового масла входит 19 ами­нокислот, из них 70 % — незаменимые. Содержание витаминов в масле способствует росту человеческого организма (витамин А). Они нормализуют деятельность нервной системы, улучшают состав крови, благотворно воздействуют на кожную ткань (витамины В и D). Очень богато масло витамином Е («токоферол» — с греческого «несу потомство»). Исследования показали, что соболь не может дать потомство, если в его рационе нет кедрового ореха. Очень богато масло витамином Р — его в масле три раза больше чем в препарате «Витамин Р», изготовленном на основе рыбьего жира. Витамин Р — это незаменимые жирные кислоты, способствующие снижению холестерина в крови предотвращающие образование «бляшек» на стенках сосудов.
Однако главный «сюрприз» кедрового масла состоит в том, что по своему химическому составу оно соответствует цитаминам человека. Цитамины - это новый класс препаратов, представляющие биологически активные добавки к пище, которые представляют собой сбалансированные комплексы биологически активных веществ направленного (органотропного) действия, выделенные из тканей животных, включающие физиологические концен­трации минеральных веществ, микроэлементов и витаминов в легкоусвояемой форме.
В результате 25 летних (1971-1996гг.) научных и клинических исследований, проведенных Санкт-Петербургским институтом биорегуляции и геронто­логии, был разработан способ комплексной профи­лактики возрастной патологии, замедления про­цессов старения и увеличения продолжительности жизни, включающий коррекцию гомеостаза путем использования пептидных биорегуляторов.
Не являясь собственно лекарственными веще­ствами — пептидными биорегуляторами, цитамины обладают мощным оздоровительным потенциалом последних. Важной особенностью терапии цитаминами является тот факт, что восстановление организма происходит на уровне ДНК и РНК клеток. Следует отметить, что по оценкам Всемирной Организации Здравоохранения (ВОЗ), пептидные препараты признаны лекарством XXI века, а в публикациях, появившихся в научно-популярной литературе, цитамины уже окрестили «таблетками от старости».
Таким образом, схожесть химического состава кедрового масла с цитаминами наводит на мысль, что в растительном мире кедр является как бы аналогом организма животных, в том числе и человека. Само же кедровое масло можно рассматривать как цитамины растительного происхождения. В такой си­туации становится понятным, почему кедр издревле был символом здоровья и долголетия, а его лечебные свойства столь высоки.
 
КЕДР—ДЕРЕВО ХЛЕБНОЕ
Еще в XVI веке под Ярославлем, на землях Толгского монастыря, была разведена роща кедра размером с десятину. Около пятидесяти из этих деревьев до сих пор живы и обильно плодоносят, хо­тя им уже более 400 лет. Сейчас кедровые леса в европейских районах исчисляются тысячами гек­таров.
Кедр есть за что любить и беречь. В кедровом лесу создается особый микроклимат, и потому он всегда богат и ягодами, и грибами, и полезными травами, и зверьем. Кедровые орешки — великолепный при­родный продукт. В них большой процент жира, белки, углеводы, микроэлементы, витамины. Из них получают кедровое масло, которое может сопер­ничать с оливковым.
Сибиряки любовно величают кедр хлебным деревом. Ухаживают за примыкающими к поселкам кедровыми лесами и превращают их в лесосады. Говорят, что в старину десятину кедрового леса по стоимости приравнивали к корове.
Широкое промышленное освоение тайги, которое началось в нынешнем столетии, обернулось для кедра большими неприятностями. Прежде всего, потому, что кедр очень уж удобен для лесозаготовок. Ство­лы у него «кубатуристые», «гонкие». Равных им в тайге нет. Иное дерево до десяти кубометров древесины дает. Да еще какой! Мягкой, приятно окрашенной, легкой в обработке, удобной для любого деревянного промысла. Из кедрового дерева можно сделать что угодно: сруб для дома, дверь и рамы к нему, мебель, домашнюю утварь. Хозяйка спокойно прячет в кедровый сундук или шкаф любую свою об­нову. Моль ее не съест, поскольку ароматный смолистый запах отгонит вредителя. Кедровые до­щечки — самое завидное сырье для карандашных фабрик. Древесина кедра обладает отличными резонансовыми свойствами. Из нее делают рояли, ар­фы, гитары.
Рассказывают, что в прошлом столетии сибирским купцам немцы предложили, казалось бы, очень выгодный подряд на поставку масла. Но при непременном условии, что упаковано оно будет в кедровых бочках. Потом оказалось, что подряд был с подвохом. Тара из-под масла пошла на фабрику музыкальных инструментов, иноземные торговцы выручили за нее денег больше, чем заплатили за масло.
Ко всему этому хорошие кедрачи растут вдоль рек, то есть в удобных для заготовок местах. Спилил дерево и пускай вниз по течению, оно само приплывет к месту назначения. Нужно ли говорить, чем обер­нулись для кедра, для рек, для зверья и птиц, которых он берег, все эти его достоинства.
Лесоводы уже давно поняли, что к кедровым лесам нельзя относиться с обычной меркой лесозагото­вителей. В кедровом лесу важна вся земля и все, что она производит. В комплексе полезная продукция, которую дает живой кедровый лес, стоит по всем меркам неизмеримо больше, чем его прекрасная и очень ценная древесина при сплошной вырубке.
 
МАСЛО СИБИРСКОГО КЕДРА
Главное достоинство сибирского кедра — его семена (орехи). Извлекаемое из ореха кедровое масло на протяжении многих тысячелетий считалось кладовой полезных веществ, необходимых для чело­веческого организма. В своем докладе Екатерине II в 1786 г. о кедре и кедровом масле говорил академик Паллас. Оно необычайно богато витаминами и минеральными элементами. О нем сложилось единое мнение у ученых, медиков, эзотериков, народных целителей и у простых людей. Современные ученые доказали: «Только в кедровом масле содержание микроэлементов и витаминов находится в идеально сбалансированном сочетании для усвоения челове­ческим организмом».
О кедре и его целебных свойствах упоминается в Библии. В состав кедрового масла входит почти вся таблица Менделеева. Компоненты, кедрового масла подобраны самой Природой настолько гармонично и сбалансированно, что почти повторяет клетку здорового человека.
Наши предки с древних времен употребляли кедровое масло и применяли его в целительстве. Кедровое масло необходимо добавлять в естест­венный рацион питания для укрепления здоровья, начиная с 3-х месячного возраста и до старости, больным и здоровым, в первую очередь беременным женщинам. Являясь естественным пищевым про­дуктом, кедровое масло не имеет противопоказаний. Его можно употреблять как в пищевых, так и в лечебно-профилактических целях. Кедровым мас­лом можно заменить любое растительное масло (облепиховое, репейное, кокосовое, прованское, миндальное, оливковое и т. д.) во всех случаях медицинского применения. Полноценно заменить кедровое масло невозможно ничем. Лечебные свойства кедрового масла излечивают многие бо­лезни человечества.
Учеными установлено, что кедровое масло со­держит вещества, способствующие сохранению высокой работоспособности человека, улучшению состава крови, предупреждению туберкулеза и малокровия. Результаты испытаний, проведенных в ряде институтов Российской Академии медицинских наук, клиниках, исследовательских медицинских центрах свидетельствуют о высокой терапевтической эффективности кедрового масла при лечении трахеита, ларингита и ОРЗ (простуда, грипп и т. д.), псориаза, нейродермитов и других кожных забо­леваний, трофических язв, язв желудка и двенад­цатиперстной кишки. Оно благотворно действует при различных аллергических расстройствах, обладает общеукрепляющим действием, способствует устра­нению хронической усталости, повышает физи­ческую и умственную работоспособность. Упо­требление кедрового масла особенно полезно страдающим любыми кожными заболеваниями, облысением, повышенной хрупкостью волоса и ногтей. Масло укрепляет зубы проживающим и работающим в неблагоприятных климатических и экологических условиях, занятых на работах с повышенным расходованием энергии и избыточ­ными психоэмоциональными нагрузками. Особенно необходимо регулярно употреблять кедровое масло (принимая во внимание входящие в его состав элементы) детям — для более полноценного форми­рования растущего организма.
Кедровое масло помогает при повышенном артериальном давлении и атеросклерозе, болезнях почек, печени, сердечно-сосудистых заболеваниях. Применение кедрового масла дало положительный эффект при лечении повышенной кислотности желудка, отрыжки, изжоги, различных внутренних язв. Кедровое масло уменьшает повышенную воз­будимость нервной системы, расширяет кровенос­ные сосуды, регулирует холестериновый обмен человека, повышает гемоглобин. У кормящих женщин при употреблении кедрового масла увели­чивается образование питательного и целебного грудного молока.
Те, кто употребляет в пищу кедровое масло, практически не болеют респираторными забо­леваниями. В наше время, когда так мало естест­венных и сбалансированных продуктов питания, кедровое масло незаменимо при болезнях желудочно-кишечного тракта, острых и хронических инфекциях, ожоговых болезнях, сахарном диабете, оно улучшает остроту зрения.
Кедровое масло восстанавливает мужскую силу, повышает половую активность, возвращает моло­дость без отрицательных последствий не в пример многим искусственно сотворенным человеком препаратам. Используется в косметологии как естественный ночной крем для лица, который быстро залечивает ранки, сыпь, очищает кожу, разглаживает морщины, нормализует регенерацию клеток лица, омолаживает, возвращает естество и красоту. При употреблении кедрового масла усиливается живость и острота ума, человек способен переносить повы­шенные физические нагрузки.
 
ПРИМЕНЕНИЕ КЕДРОВОГО МАСЛА
Существует много вариантов применения масла при лечении различных заболеваний. В профилак­тических целях наиболее действенными и чаще всего применяемым является прием 1 чайной ложки за 30-60 минут до еды 2-3 раза в день в течение 40-60 дней. Выпивать масло нужно очень медленными глот­ками, как бы разбавляя масло собственной слюной.
Кедровое масло в лечебных целях использовалось:
— в Сибирском государственном медицинском университете;
—в Томском научно-исследовательском институте курортологии и физиотерапии;
— в Центральной научно-исследовательской лабо­ратории;
— в Научно-исследовательском институте онко­логии ТНЦ РАМН;
— в Центре реабилитации лиц, пострадавших в результате аварии на Чернобыльской АЭС.
Лечение с применением кедрового масла про­водилось среди людей страдающих гастритом, эрозийно-язвенными поражениями желудка и двенад­цатиперстной кишки, оперированных по поводу рака желудка, страдающих астенизацией, психопатизацией, выраженной возбудимостью симпа­тической нервной системы (повышенная утом­ляемость, нарушение работоспособности, плохой сон, частые нервно-психические срывы, периодические головные боли).
Эффективность лечения была достигнута во всех случаях с разными результатами. Учёные-медики единодушны в выводе: «Противопоказаний к приме­нению кедрового масла при любых заболеваниях нет!».


«Вдохновение есть расположение души к живейшему принятию впечатлений и соображению понятий, следственно и объяснению оных. Вдохновение нужно в геометрии, как и в поэзии»
А. С. Пушкин.
 
Кризис в современном образовании характеризуется различными экспертами по-разному. Так, отечественные специалисты-практики больше упирают на недостаток финансирования всех уровней образовательной системы, ученые же в большинстве своем склонны видеть недостаток гуманизации и гуманитаризации. А многие новоявленные неофиты-педагоги основывают школы с уклоном в эзотерические дисциплины, которых, на их взгляд, не хватает современной школе.
При всем многообразии принципиальных подходов к обучению у различных негосударственных школ и индивидуальных педагогов-новаторов, резкого повышения качества знаний не наблюдается, тем более на фоне резкого скачка в развитии компьютерных информационных технологий, когда любую необходимую информацию можно быстро найти и оттиражировать (будь то конспект, шпаргалка или реферат). ЗАПОМИНАНИЯ не наблюдается !…
А если говорить о способности применять запоминаемое в практической деятельности, то здесь коэффициент эффективности еще ниже, чем в сфере усваивания информации.
Учащиеся с таким базисом, переходящие из системы среднего образования в высшие учебные заведения, вынуждены пользоваться тем малым, что имеют. В результате вузовская система, чтобы не снизить средний бал обучающихся, вынуждена идти по пути примитивизации требований к обучению, а именно: сужать специализацию подготавливаемых специалистов и одновременно - применять упрощенные системы проверки знаний (например, система "TOEFL").
Распространенность такого подхода к обучению приводит к появлению в обществе "узких специалистов по гайкам М14 с правой резьбой" и "узких специалистов по болтам М12 с левой резьбой".
Во второй половине XX века в периодической печати все чаще стали появляться публикации, оценивающие современную систему образования, как не только "сужающую специализацию", но и как сужающую сознаниечеловека[9]. Как альтернатива, были выдвинуты концепции расширения сознания, почерпнутые в доктринах восточных религий.
Одной из перспективных с этой точки зрения долгое время считалась, в частности, Давыдовская "школа диалога культур", основанная на философских разработках В.С. Библера[10]. Однако, если в рамках этой и подобных гуманитарно направленных концепций можно было расширять сознание в аспекте формированиямировоззрения планетарности (единства) мировой культуры, то, несмотря ни на что, ни одна из образовательных парадигм не позволяла "снять" проблему технократичности человеческого развития, противоречия в системе "человек-общество-природа".
Таким образом, современная философская проблема образования характеризуется, в первую очередь, дальнейшим отдалением человека от природы (чему способствует и все большая компьютеризация, "виртуализация" школы), с одновременным сужением горизонта самоопределения подрастающего человека в окружающем мире[11].
В последние 10-15 лет наблюдаются активные попытки применить на нашем "постсоветском" педагогическом пространстве различные западные модели обучения. Кроме того, на рынке методик образования интенсивно формировались (фактически - навязывались) потребительские ценности различных традиционных образовательных учреждений, пропагандировалась престижность той или иной элитарной школы, института, университета.
Следует отдавать себе отчет в условности этих ценностей, более того - в их устарелости и "изношенности", поскольку они не адекватны тем процессам, которые происходят в сознании человечества на пороге III тысячелетия.
Рассмотрим кратко итоги философского анализа подходов к орбазованию в зависимости от менталитета, от культурных особенностей населения.
Исходя из доминирующих в западной философской мысли отношений к действию и последствиям от этого действия, можно условно выделить три основные типа сознания:
а) прагматический, где при восприятии действия учитывается только характер действия и его результат. Этот тип сознания максимально выражен в североамериканской субкультуре[12], исторически сформированной под влиянием пионеров, осваивавших в XVII веке индейские территории в суровых условиях выживания. Результат - вот главный мотив совершаемого поступка. Классической иллюстрацией такого типа мышления выступает анекдотический афоризм: "Американцы сначала изобретают лифт для экономии времени поднятия на верхний этаж небоскреба, а потом изобретают тренажер для имитации подъема по ступенькам и тратят время на борьбу с ожирением".
б) рационалистический (или - европейский) тип сознания, в котором при осуществлении действия учитывается не только прямой результат (планируемый субъектом), но и возникающие от него эффекты (неуправляемые субъектом). Именно в этом типе мышления (в Великобритании) возник в теории менеджмента термин externalities - "внешний эффект". В середине XX века внешний эффект стал занимать при планировании действия едва ли не большее значение, чем прямой результат.
в) т.н. "восточный" менталитет, где основное значение действия принимает то чувство, которое оно вызовет у окружающих (например, чувство уважения, благодарности или осуждения).
Все эти три типа, конечно же, с начала XX века (развитие транспорта и усиление процессов глобализации) редко встречаются в чистом виде, однако в качестве доминирующих в топологической схеме культурно-семиотических систем мира применяются довольно широко.
Однако присутствует еще один тип, который условно можно назвать славянским[13], которые объединяет в себе европейский и восточный типы сознания.
 
Славянский тип сознания объединяет в себе и рассудочный и чувственный принципы отношения к миру. Именно поэтому русский "долго запрягает, да быстро едет", поскольку ему при планировании действия нужно и результат спроектировать, и учесть все возможные эффекты, и посоветоваться с опытом предков через пословицы-поговорки, да еще и помедитировать, не думая ни о чем, "отложив в долгий ящик" окончательное принятие решения.
Не случайно в наших сказках главным героем часто выступает Иван-дурак. "Дурак" - это он является таковым для "правильных", рассудочных типов сознания. И Именно ввиду вышеупомянутых причин он всегда оказывается в более выигрышной ситуации, чем его более разумные братья. Таким образом предки через сказки заповедовали нам принципы мышления, а в итоге из-за такого мировосприятия сформировалась и судьба народа.
В смысле изложенной характеристики типов сознания парадоксальным выглядят попытки механистического переноса на наше культурное поле западных моделей хозяйствования, образования, законодательной базы государственного обустройства, а также типовых моделей ежедневного поведения в быту.
Очевидно, что для нашего, славянского типа мышления, необходимо формирование других, более емких принципов осуществления общественной деятельности, в частности, более глубинного содержания хозяйственно-экономической деятельности (как в рамках государства, так и в рамках частного бизнеса), более адекватной системы образования, чем на Западе.
В качестве примера, подтверждающего эту мысль, можно привести философскую работу Макса Вебера "Протестанская этика", где он показал, что предпринимательство в том виде, в котором оно существует сейчас, могло зародиться только в сознании рационалистическом (в его формулировке - "в сознании с протестанской этикой отношения к окружающему миру"), для других же культурных форм сознания предпринимательство является неестественным, более того - разрушительным для культуры.
К этой позиции можно присоединить и К.Маркса, который в своем письме[14] тогда еще молодым революционерам В. Засулич и З. Каменеву отвечал на их вопрос, почему в труде "Капитал" не упоминается Россия: "В работе "Капитал" я писал о Европе. У России путь другой - общинный". Это его высказывание было развито в работах Московского Методологического Кружка (М. Мамардашвили, В. Зиновьев, Г. Щедровицкий), которые формулировали это следующим образом: в европейском рационалистическом сознании существует два непересекающихся жизненных "пространства", условно называемые "клубным" и "производственным". Производственное пространство жизни характеризуется тем, что время, проводимое в нем человек может продавать, принимая взамен денег на себя обязательства делать в это время то, ради чего его нанимают. В "клубном" пространстве человек имеет полную свободу входить в общение по своему выбору и выходить из общения по своей свободе.
У славянского же сознания эти два "пространства" слеплены в единое, и как следствие, человек может на работе пить чай, говорить о домашних проблемах, футболе, и наоборот - дома или в гостях решать производственные задачи, обсуждать планы своего бизнеса в ходе развлечений. В этом смысле фермерство у нас не возможно ввиду "нетехнологизируемости" сельского труда в нашем сознании.
Единственная социальная форма, способная координировать общественный труд и выполнять функцию кооперации общественно полезного труда - это община самодеятельных людей.
Исходя из такой постановки вопроса, для нашего мировосприятия фирма - это нечто большее, чем "социальная машинка по зарабатыванию денег", школа или институт - нечто большее, чем место, где тебя "натаскивают" на умения применять способы решения типовых задач.
К середине XX века дифференциация в сфере образовательных школьных дисциплин и вузовской деятельности зашла так далеко, что дальнейшее их развитие становится невозможным без междисциплинарных исследований и системной интеграции всей системы образования. Формируется множество самых различных узких  дисциплин и соответствующих им сфер профессиональной практики. Появились узкие специалисты, которые знают "всё ни о чем" и не знают, что происходит в смежной лаборатории. Появляющиеся так называемые универсалисты, напротив, знают "ничего обо всём". И хотя статус этих универсалистов в системе дисциплинарной организации науки и в структуре общественной занятости до сих пор четко не определен, без них сегодня становится просто невозможно не только решение конкретных научных и производственных задач, но и дальнейшее развитие науки и экономики в целом. Сами научные, производственные, образовательные задачи становятся комплексными, и при их решении необходимо учитывать самые различные аспекты, которые раньше казались второстепенными, например, экологические и социальные аспекты.
История образования, понимаемая не только как история отдельных школ и направлений, но и как история мировоззрений, образов окружающего мира и их взаимоотношения с природой может стать действительной основой не только реализуемого настоящего, но и предвидимого будущего. Знать и предвидеть — задача не столько историческая, сколько философская, поэтому философия и история образования должны занять одно из важных мест в современной концепции образовании. При этом парадоксально, но убедительно звучит утверждение, что будущее служит причиной настоящего. Но нужно обязательно добавить — мыслимое, воображаемое, предвосхищенное будущее. А. С. Пушкин писал: «...провидение не алгебра. Ум человеческий, по простонародному выражению, не пророк, а угадчик, он видит общий ход вещей и может выводить из оного глубокие предположения, часто оправданные временем».
В этом ключе, наверное, настало время новыми глазами взглянуть и на образование.
Г. Гейне указал на такую особенность, что каждый век, приобретая новые идеи, приобретает и новые глаза.
Этимология слова "образование" - формирование в сознании образа, картины мира. Различие в системах образования заключается в различии образа мироздания, сформированного в сознании ученика. Например, в Пифагорейском ликее (лицее) доминировал образ мира, как поля для игры чисел ("Числа правят миром" - говорил Пифагор), в идеалистических философских школах мир - это Идея, в материалистических - это многообразие форм материи.
А что может вдохновить ученика в картине мира, в которой утверждается атеистический образ мира, как упорядоченного соединения частиц? Или что может со-творить ребенок, учащийся в школе евангелистов седьмого дня, утверждающей, что мир - зло, и настанет скоро конец света, как стирающий ластик в руках Бога?
Важность образотворчества можно проиллюстрировать народной памятью, сохранившей в своей речи слова и выражения, характеризующие отношение к образу, как смысловой единице. В просторечии какое-либо искусственное явление, не подчиненное никаким законам мироздания (канонам), называют безобразным, т.е. не несущее в себе образа Творца. В то же время, призывая к сопереживанию, обычно восклицают "Вообразите!", т.е. создайте в своем сознании образ того, о чем рассказывается в разговоре.
Смысл современного образования видится не в подготовке узких специалистов по воспроизводству "гаек", а в формировании гармоничного образа мироздания с последующим обучением творить собственныевдохновенные образы Будущего, которые будут гармонично дополнять существующий мир.
Применяя в сфере образования тезис о большем соответствии для современности образного мышления, чем абстрактного, можно привести следующие иллюстрации к сказанному, которые свидетельствуют о повышении роли вдохновения, как фактора творческого мышления:
а) Из самонаблюдений Чарльза Дарвина: «...музыка обыч­но заставляет меня особенно напряженно думать о том, над чем я в данный момент работаю»;
б) Леонардо - талантливый инженер, вдохновлялся для своих технических разработок теми художественными образами, которые окружали его как художника;
в) многие ученые осуществили свои открытия не путем последовательного перебора желаемых вариантов, а каким-то иррациональным способом: Антонов - (кстати - живописец) увидел свою двухкилевую схему Ан-22 во сне, Менделеев - во сне же понял принципы построения периодической таблицы;
г) множественные "физики-лирики", возникшие как явление в 60- 70-е годы, будучи талантливыми в науке, вдохновлялись эстетическими чувствами песен у костра, так называемой - бардовской песней;
д) несмотря на то, что все наши авиаконструкторы имели разный жизненный путь (единственный среди них "классический" инженер - Н.Е. Жуковский), все они объединены одним - они мечтали о полете, они воображали свои проекты, и даже сквозь ошибки и подражания (вспомним антоновский планер "Голубь" с птичьими формами) не теряли стремления, черпали свое вдохновение в мечте.
«Вдохновение есть расположение души к живейшему принятию впечатлений и соображению понятий, следственно и объяснению оных. Вдохновение нужно в геометрии, как и в поэзии»,— писал А. С. Пушкин.
Где, в какой школе современности учат поиску смысла жизни? Зачастую школьные требования сводятся к заучиванию "информационных блоков" из разных дисциплин. В итоге мир воспринимается ребенком как совокупность фрагментарных, разрозненных данных. В исключительных случаях (например, в школах возрожденного казачества) изучается Закон Божий в качестве предмета, однако и там нет объединяющего принципа единства мироздания, сотворенного Творцом.
Наука до сих пор противоречит с религией.
О логической неизбежности слияния Знания и Веры писали многие: в Европе - от Пифагора до шокирующего современников М. Хайдеггера, и в России - от М. Ломоносова до Е. Блаватской и Рерихов.
Атеистическое воспитание затрудняет принятие этой концепции современными учителями, получившим образование в советском периоде нашей эпохи. Несмотря на это, в последние два десятилетия все популярнее становятся идеи, призывающие к необходимости вернуть блудного сына - Человека - в лоно родителя - Отца небесного. Безбожность, бездуховность, бездушие не только привели к социальным проблемам в так называемых "развитых" странах, но также и стали причинами экологических катастроф и хозяйственно-экономических кризисов.
Так, очень популярными в 90-х годах XX века стали взгляды и идеи, изложенные в последние пять-шесть лет в книгах В. Мегре "Звенящие Кедры России"[15]. Главная героиня этой серии художественно-философских книг - Анастасия - выдвигает очень оригинальную, и целостную интерпретацию христианской канонической догмы. В частности, утверждается, что Адам, как Сын Бога, имеет от своего Отца дар творить, поскольку сотворен по образу и подобию Божию. Мы, потомки Адама призваны СО-ТВОРЯТЬ, т.е. творить вместе с Богом: глядя на окружающий мир, угадывать мысль Бога, заложенную в окружающие явления, и дополнять мир своим вдохновенным творчеством.
А ведь чтобы делать это, надо иметь в сознании, как минимум, образ Бога, образ его творения - мироздания, и, как максимум - иметь способность с созданию новых образов, достойных вдохновения Всевышнего Творца.
Смысл жизни - не в познании, а в творчестве. Только творчеством оправдывается необходимость познавать. А иначе, зачем смертному телесному существу накапливать знания? Чтобы потом превратиться в прах земной?
Познание направляется сознанием в ту сторону, которая необходима для творчества "здесь и сейчас". С изменением направлений творчества у человека изменяется область необходимых знаний.
Если же продолжать существующую бесперспективную практику ставить творчество на службу познания - это значит, в конечном итоге, пытаться вызвать вдохновение "по заказу" рассудка. Возможно ли это? Есть ли в истории примеры?
Раз нет, значит сама постановка задачи "Творчество во имя познания" нереалистична. Значит, идея образования, как "научивания" человека мыслить, не несет в себе того потенциала, способного реализовать предназначение Человека в этом мире.
Соотношение познания и творчества показательно в представленной в книге В.Н.Мегре интерпретации библейской притчи об Адаме и Еве: после того, как яблоко с древа познания в райском саду было дано Адаму, он захотел узнать, как устроен окружающий          мир и … начал с того, что сломал ветку дерева!!! Захотел узнать как устроено дерево! Потом - убил животное! Потом … В общем, остальные "потом" мы переживаем сейчас, продолжая "разбирать" устройство окружающего мира.
А ведь до падения из рая Адам давал предназначенье твореньям Отца его, а затем смог, подобно Всевышнему,сотворить свое вдохновенное продолжение - детей.
Мысль творящая не имеет аналогов по своей мощи, не имеет пределов для своего развития.
- Где край Вселенной?
- Там, где заканчивается мысль твоя, Человек!
- Значит пока я мыслю и творю, Вселенная развивается вместе со мной!…
Возвращаясь к смыслу современной системы образования, можно высказать следующий основополагающий тезис: "Смысл образования заключается не в подготовке узких специалистов по воспроизводству гаек и винтов, а в формировании у учеников и студентов гармоничного образа мироздания с одновременным обучением вдохновенно творить собственные образы, которые будут гармонично дополнять существующий мир".
При всей простоте этого высказывания, масштаб последствий от реализации тезиса трудно даже представить.
Мышление, как процесс обработки информации, в качестве объектов оперирует определениями.
В науке пользуются тремя основными типами определений.
Первый из них — оп­ределение по существу, или содержатель­ная дефиниция, когда понятие раскрывает­ся через другие понятия, которые извест­ны или о которых принято считать, что они известны.
Другой тип — операционная дефини­ция, или описание процедуры, с помощью которой то или иное явление можно обнаружить или измерять. Сюда, например, относится боль­шинство определений физики электричества.
Третий тип определений относится к ситуации, ког­да, не зная ничего о сущности явления и не умея его измерить, перечисляют некоторые его свойства, прежде всего те, которые оказались существенными в данных конкретных условиях.
Критерием относительной полноты определения служит взаимозаменяемость определения и определяе­мого понятия. Однако полное, относительно универсальное  определение вырабаты­вается в науке не сразу. Невозможно дать логически безупречное определение. Поэтому мышление постоянно опери­рует размытыми, нечетко очерченными, недостаточно определенными понятиями. По мере продвижения на пути познания понятие определяется все более полно, но никогда не может быть исчерпано.
Само мышление тоже относится к числу трудноопределяемых понятий. Если сказать, что мышление — это обобщенное отражение действительности человеческим мозгом, то будет подчеркнут гносеологический, т. е. теоретико-познавательный, аспект мышления
Познавательная сторона мышления заключается в ак­тивном извлечении информации из внешнего мира и ее обработке. Когда говорят, что мышление есть обработка информации, то зачастую не столько указывают на одно из его свойств, сколько определяют само мышление.
Однако обработка и суммация импульсов — это еще не мышление. Необходимо формирование пространст­венных и временных конфигураций импульсов, в кото­рых выделяется структурная инварианта и отсеивается шум. Эта инварианта лежит в основе образов. Именно с это­го уровня взаимодействия и начинается истинное мышление.
Способность опознавать образы — одно из фундамен­тальных свойств мозга.
Одни и те же физиологические процессы могут пере­давать совершенно различное содержание. В античном мире грозу объясняли гневом Зевса; мы считаем ее про­явлением атмосферного электричества. Между тем нет оснований думать, что физиологические процессы у эллинов и наших современников чем-то отличны друг от друга. С помощью одинаковых физиологических процессов реализуется различная семантика, различные информационно-содержательные феномены. Сама семантика зависит от уровня развития личного и общественного сознаний.
Мышление начинается там, где создалась проблем­ная ситуация. Проблемная ситуация — это, в простей­шем случае, ситуация, которая требует выбора из двух или более возможностей[16]. Если одно из возможных решений имеет явные пре­имущества и легко предпочитается всем другим, то та­кая проблема — нетрудная. Она гораздо сложнее, если решения имеют равные или почти равные субъективные вероятности. Логическая структура ситуаций, «пускающих в ход» процесс мышления, совпадает со структурой ситуаций, которые возбуждают чувство удивления. Ведь удивление возникает, как правило, при несовпадении ожидаемой и действительной ситуаций. Поэтому чувство удивления — непременный спутник начала мыслительной работы. Не зря говорят, что наибольших успехов в познавательной деятельности добивается тот, кто с годами не разучился удивляться. Мысль начинается с восприятия, а заканчивается действием, пусть даже заторможенным. А центральное звено мыслительной деятельности — принятие решения.
Где нет выбора — там нет и мышления. Еще Бл. Августин (354—430 гг. н.э.) обратил вни­мание, что словоintellego по-латыни означает «выбираю между».
Выбор предполагает свободу воли.
Человек решает, способствовать ли осуществлению этой причинной цепи событий или воспрепятствовать ей. Узнав свое возможное будущее, люди могут изме­нить линию поведения. Зная, к чему приводит та или иная стратегия поведения, человек выбирает наиболее приемлемую стратегию. Это и есть подлинная свобода воли, опирающаяся на осознанную необходимость. Осо­знание необходимости, учет последствий тоже входят в причинную обусловленность поведения.
Среди двух существующих типов мышления - абстрактного и образного - преимущественно в последние века стало доминировать первое, что, по-видимому, связано со значительным влиянием на развитие науки немецкой философской традиции. Однако это вызвало и усугубление проблемы творчества в мышлении, поскольку вдохновение, как побудительный мотив творчества, абстрактным по своему характеру не бывает.
Задача образного мышления - оперирование образами, причем как в познавательном ключе (осмысление существующих образов), так и в творческом (сотворение образов).
Насаждение в образовании абстрактного типа мышления, как наиболее достойного для Человека - венца творения, привело к механистический подходу к образованию, рассматриваемому как накоплению знаний, созданию обширных баз данных. Творчество стало ставиться в подчинение обучению! Иными словами, перед системами образования ставилась трудновыполнимая задача: путем абстрактных символов вызвать вдохновение для возникновения процесса творчества, необходимого в свою очередь для накопления в сознании новых массивов символов.
Впервые абсурдность этой задачи стала очевидна при реализации первых попыток создать искусственный интеллект. "…Те трудности, с которыми в настоящее время столкнулись специалисты, работающие в области искусственного интеллекта, не поддающаяся объяснению природа таких феноменов сознания, как образное мышление, симультативное восприятие, неявное знание и др., свидетельствуют об ограниченности информационного подхода к исследованию сознания, об относительности философских представлений, об отражении и сознании как его специфической человеческой форме. Возможность дальнейшего развития "думающих машин", всей информатики в настоящее время оказалась в прямой зависимости от философии, от успехов в решении проблемы природы сознания"[17].
С философской точки зрения Истина - едина, мудра и самодостаточна. Но с точки зрения эстетики она еще и прекрасна, а для прагматика - практична. Все это - разные (и далеко не все) грани единой Истины.
Образное мышление, в отличие от абстрактного, не детерминировано узкими определениями, оно способно вместить в себя все многообразие описательных средств, присущих разным научным дисциплинам. Можно сказать, что образное мышление - это " плюс философское мышление", имея ввиду, что для создания образа можно применять и определения, которыми оперирует философия, но кроме того - и другие средства, которые используются в других типах человеческой мыследеятельности.
Нынешняя онтология философской мысли в сфере образования базируется на ценности человека, как центра мироздания. Эта идея исключительности людского рода, его "законного" права на все блага Земли в общем виде была сформулирована еще греческим философом Ксенофонтом (430-355 или 354 до н.э.), а в XIII в. оформлена в богословских трудах Ф. Аквинского. Эта система взглядов получила название антропоцентризм(от греч. "антропос" - "человек" и "кентрон" - "центр", "средоточие") и по настоящее время определяет мировоззрение большинства людей, особенно в западных странах.
В XX веке к человечеству стала возвращаться мудрость древних (особенно через восточные школы - индуизм, буддизм, даосизм, джайнизм), подкрепленная современными научными знаниями. На смену антропоцентризму приходит биоцентризм (от греч. "биос" - "жизнь" и "кентрон" - "центр"), признающий равные права на существование всего живого.
Мы живем в эпохальное время, когда меняются взгляды человечества на окружающий мир, его происхождение, когда на смену Кали-Юге приходит Сатья-Юга - эпоха просветления сознания, сотрудничества всего живого, осознания мысли Творца. И поэтому главная задача современной философии образования - быть адекватной новым продвижениям Мысли в современном мировоззрении Человечества.
Формирование творческого мышления, вырабатывание способности к образотворчеству — сфера чрезвы­чайно перспективная и открывающая самые широкие возможности для исследователей и преподавателей самых разных темпе­раментов, вкусов и складов ума.
Не случайно изучение творческого мышления при­влекает к себе все больше исследователей разных спе­циальностей, особенно молодых. Психология творчест­ва — одна из самых «творческих» проблем современ­ности.
Однако, кратко и лаконично практическую идею образования в рамках реализации программы "Школа Садовников" можно резюмировать словами Редьярда Киплинга:
Работать не будет никто за награды.
Работать без платы мы тоже не рады,
Но радость труда надо всем испытать
И образ Великого Бога создать
Таким, как ты видишь его под звездой,
И будет тот Образ повсюду с тобой!
 

[1] цитируется по газете "Петербургский садовник", № 3, 1908 год
[2] Здесь пчеловодство понимается не в современном смысле, когда из пчел "выкачивают" все силы, а традиционное - "колодного",  безрамкового типа. До 1814 года, когда П.И. Прокопович, пчеловод из Черниговщины, впервые в мире обосновал и применил "рациональное пчеловодство", применялось традиционное пчеловодство, требующее меньше затрат сил и времени, а также пчелы не подвергались всей той массе заболеваний, свойственной "рациональному" способу медоведения.
[3] Серия книг "Звенящие Кедры России", М., "Диля", 1996-2000 гг.
[4] О свойствах сибирского кедра, который многие выбрали в качестве родового дерева, более подробно сказано в Приложении № 4 к настоящему документу.
[5] Так, например, в музее сохранился пласт чернозема толщиной 4 м, который во время Великой Отечественной Войны германская армия не успела вывезти из Украины. Есть, например, коллекция растений-эндемиков, которые растут исключительно на территории Харьковской области и больше нигде в мире не приживаются.
[6] Здесь и далее употребляется следующий смысл терминов: результаты - это те последствия осуществляемых действий, которые являются управляемыми, т.е. находятся в пределах воздействия участников программы, аэффекты - это последствия внешних по отношению к программе, т.е. неуправляемых участниками программы, процессов.
[7] Слово "крестные" употребляют не только в смысле церковного православного обряда крещения, но и в том смысле, что "судьбы наши перекрестились, пересеклись". В этом смысле "крестными" будут понимать и ощущать себя все жители экологического поселка.
[8] СИМБИОНТЫ – буквально: сожители. Все, кто помогает нам жить, и сам получает от нас помощь. Наше тело – тоже бывший симбиоз разных клеток. Симбиоз однозначно улучшает жизнь обоим. Паразитизм – только одному.
[9] Философская проработка этих тенденций осуществлена, например, в работах Шпенглера ("Закат Европы"), Герберта Маркузе ("Одномерный человек") и др.
[10] См. В.С. Библер, Мышление как творчество, М, Политиздат, 1973г.
[11] Показательны ответы на задаваемые ребенку вопросы "Кем ты хочешь быть?". Как правило ответы лежат либо в сфере профессии, либо хобби. И в этих ответах - картина мира ребенка…
[12] Впоследствии, на стыке XIX и XX вв. прагматизм был теоретически обоснован Ч. Пирсом.
[13] Название славянский носит не национальный характер, а социально-культурный и относится к самым разным народностям и национальностям, испытавшим  взаимное влияние славянской культуры. (Как сказал академик Д. Лихачев: "Потрешь русского - найдешь татарина").
[14] Письмо в Полном Собрании Сочинений К. Маркса не публиковалось, поскольку с 1924 года, с момента его обнаружения в частном архиве старого большевика, было засекречено и хранилось в спецхране Академии Общественных Наук ЦК КПСС до 1989 года, а после это отрывками публиковалось в периодической прессе.
[15] В.Н. Мегре, серия "Звенящие Кедры России", М., "Диля", 1996-2000 гг.
[16] В более сложных случаях нужно искать и возможности, так как их существование не очевидно.
[17] цитируется по "Инженер XXI века: личность и профессионал в свете гуманизации и гуманитаризации высшего технического образования". Под ред. М.Е. Добрускина: Монография Х.: "Рубикон", 1999.-512 с.
Дата материала: 22 января 2014
Разместил(а): Вячеслав Богданов, 22 января 2014, 16:30

Подпишись на нашу рассылку